孙应时

力久有天得出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，力久有天得的作者是：孙应时。 力久有天得是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 力久有天得的释义是：力久有天得：经过长时间的奋斗，最终得到了上天的眷顾与赐予。 力久有天得是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 力久有天得的拼音读音是：lì jiǔ yǒu tiān dé。

小知非大受出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，小知非大受的作者是：孙应时。 小知非大受是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 小知非大受的释义是：小知非大受：指知识有限，不能全面理解或接受。 小知非大受是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 小知非大受的拼音读音是：xiǎo zhī fēi dà shòu。

教不贵多言出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，教不贵多言的作者是：孙应时。 教不贵多言是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 教不贵多言的释义是：教不贵多言：教育不在于言语的多少。 教不贵多言是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 教不贵多言的拼音读音是：jiào bù guì duō yán。 教不贵多言是《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》的第1句。

过此今无求出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，过此今无求的作者是：孙应时。 过此今无求是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 过此今无求的释义是：过此今无求：指经过这里后，如今不再有追求或期待。 过此今无求是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 过此今无求的拼音读音是：guò cǐ jīn wú qiú。

但存斗升养出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，但存斗升养的作者是：孙应时。 但存斗升养是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 但存斗升养的释义是：但存斗升养：只求维持基本生活所需。 但存斗升养是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 但存斗升养的拼音读音是：dàn cún dòu shēng yǎng。

失脚复何尤出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，失脚复何尤的作者是：孙应时。 失脚复何尤是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 失脚复何尤的释义是：失脚复何尤：比喻遭遇挫折或失败后，不应过分自责或怨天尤人。失脚，指行走时跌倒；何尤，指责怪或怨恨。 失脚复何尤是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 失脚复何尤的拼音读音是：shī jiǎo fù hé yóu。

意行忘坎阱出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，意行忘坎阱的作者是：孙应时。 意行忘坎阱是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 意行忘坎阱的释义是：意行忘坎阱：意指心志坚定，行走于坎坷险阻之间而不为所困。 意行忘坎阱是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 意行忘坎阱的拼音读音是：yì xíng wàng kǎn jǐng。

不择赵魏优出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，不择赵魏优的作者是：孙应时。 不择赵魏优是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不择赵魏优的释义是：不择赵魏优：不拘泥于地域，广泛寻求优秀的人才。 不择赵魏优是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不择赵魏优的拼音读音是：bù zé zhào wèi yōu。

颇依夷惠闲出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，颇依夷惠闲的作者是：孙应时。 颇依夷惠闲是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 颇依夷惠闲的释义是：颇依夷惠闲：颇，稍微；夷，指伯夷、叔齐，古之贤人；惠，指柳下惠，也是古之贤人；闲，清闲。这句诗的意思是稍微效仿伯夷、叔齐和柳下惠的清闲生活方式。 颇依夷惠闲是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 颇依夷惠闲的拼音读音是：pǒ yī

实耻为身谋出自《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵》，实耻为身谋的作者是：孙应时。 实耻为身谋是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 实耻为身谋的释义是：实耻为身谋：实际上为自己谋利感到羞耻。 实耻为身谋是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 实耻为身谋的拼音读音是：shí chǐ wèi shēn móu。