袁说友

不作朝家青紫绨出自《题徐氏手帖二首》，不作朝家青紫绨的作者是：袁说友。 不作朝家青紫绨是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 不作朝家青紫绨的释义是：不追求朝廷的官位和荣华富贵。 不作朝家青紫绨是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 不作朝家青紫绨的拼音读音是：bù zuò cháo jiā qīng zǐ tí。 不作朝家青紫绨是《题徐氏手帖二首》的第1句。 不作朝家青紫绨的下半句是

客来衔袖有文书出自《题徐氏子所藏四贤帖》，客来衔袖有文书的作者是：袁说友。 客来衔袖有文书是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 客来衔袖有文书的释义是：客人来访时，衣袖中携带的是文书。 客来衔袖有文书是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 客来衔袖有文书的拼音读音是：kè lái xián xiù yǒu wén shū。 客来衔袖有文书是《题徐氏子所藏四贤帖》的第4句。 客来衔袖有文书的上半句是

今日门前山色好出自《题徐氏子所藏四贤帖》，今日门前山色好的作者是：袁说友。 今日门前山色好是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 今日门前山色好的释义是：今日门前山色好：今天家门前山景非常优美。 今日门前山色好是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 今日门前山色好的拼音读音是：jīn rì mén qián shān sè hǎo。 今日门前山色好是《题徐氏子所藏四贤帖》的第3句。

岁晚寻幽爱此居出自《题徐氏子所藏四贤帖》，岁晚寻幽爱此居的作者是：袁说友。 岁晚寻幽爱此居是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 岁晚寻幽爱此居的释义是：岁晚寻幽爱此居：在年末时节，喜欢寻找幽静的地方，喜爱住在这里。 岁晚寻幽爱此居是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 岁晚寻幽爱此居的拼音读音是：suì wǎn xún yōu ài cǐ jū。 岁晚寻幽爱此居是《题徐氏子所藏四贤帖》的第2句。

十年寻梦旧江湖出自《题徐氏子所藏四贤帖》，十年寻梦旧江湖的作者是：袁说友。 十年寻梦旧江湖是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 十年寻梦旧江湖的释义是：十年寻梦旧江湖：诗人用“十年”来形容自己追寻梦想的漫长岁月，“寻梦”则表达了诗人对过去江湖生活的怀念和向往，“旧江湖”则指的是诗人曾经熟悉的江湖世界。整句诗意味着诗人在过去十年里，不断追寻着那段已经逝去的江湖生活。

不念丘原起日无出自《题胡待制平贼帖》，不念丘原起日无的作者是：袁说友。 不念丘原起日无是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 不念丘原起日无的释义是：不念丘原起日无：不因身处荒野而忘却时日的流逝。意即即使身处偏远之地，也不忘记时光的流逝。 不念丘原起日无是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 不念丘原起日无的拼音读音是：bù niàn qiū yuán qǐ rì wú。

至今恨却无颇牧出自《题胡待制平贼帖》，至今恨却无颇牧的作者是：袁说友。 至今恨却无颇牧是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 至今恨却无颇牧的释义是：至今恨却无颇牧：至今仍遗憾没有像赵宋时期的名将如岳飞、韩世忠那样的英雄豪杰。其中，“颇牧”代指古代名将，此处以“颇牧”代指英勇的将领。 至今恨却无颇牧是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 至今恨却无颇牧的拼音读音是：zhì jīn hèn què

满朝元未识真儒出自《题胡待制平贼帖》，满朝元未识真儒的作者是：袁说友。 满朝元未识真儒是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 满朝元未识真儒的释义是：朝中无人能识别真正的儒家学者。 满朝元未识真儒是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 满朝元未识真儒的拼音读音是：mǎn cháo yuán wèi shí zhēn rú。 满朝元未识真儒是《题胡待制平贼帖》的第2句。 满朝元未识真儒的上半句是

误国何人作计疏出自《题胡待制平贼帖》，误国何人作计疏的作者是：袁说友。 误国何人作计疏是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 误国何人作计疏的释义是：误国何人作计疏：指导致国家受到损害的人是谁出的糟糕计策。意指造成国家不幸的罪责在于那些出谋划策的人。 误国何人作计疏是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 误国何人作计疏的拼音读音是：wù guó hé rén zuò jì shū。

丘原无复起苏黄出自《题山谷居士书坡公帖》，丘原无复起苏黄的作者是：袁说友。 丘原无复起苏黄是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 丘原无复起苏黄的释义是：“丘原无复起苏黄”意味着在山谷（可能指山谷居士）的居住之地，再也无法崛起像苏轼和黄庭坚这样的大才子。这里的“苏黄”指的是北宋时期的两位文学巨匠苏轼和黄庭坚，他们在中国文学史上有着极高的地位。这句话表达了对于当时文学成就无法与古人相比的感叹。