袁说友

徒以平生多拙政出自《司庾会稽道中答衢民彩帜送行》，徒以平生多拙政的作者是：袁说友。 徒以平生多拙政是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 徒以平生多拙政的释义是：“徒以平生多拙政”意思是：只是因为自己一生中政绩不佳。 徒以平生多拙政是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 徒以平生多拙政的拼音读音是：tú yǐ píng shēng duō zhuō zhèng。

彩旆歌谣塞路津出自《司庾会稽道中答衢民彩帜送行》，彩旆歌谣塞路津的作者是：袁说友。 彩旆歌谣塞路津是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 彩旆歌谣塞路津的释义是：彩旆歌谣塞路津：彩旗和歌声填满了道路和渡口。这里描绘了一种热闹欢送的景象，彩旆指的是五彩的旗帜，歌谣则是指欢快的歌声，塞路津表示路和渡口都被这样的场景所充满。 彩旆歌谣塞路津是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 彩旆歌谣塞路津的拼音读音是

征车何事不容征出自《司庾会稽道中答衢民彩帜送行》，征车何事不容征的作者是：袁说友。 征车何事不容征是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 征车何事不容征的释义是：征车何事不容征：出征的车马为何不允许出征？这里的“征车”指的是出征的车辆，“不容征”表示不允许出征，表达了诗人对出征行动的无奈或疑问。 征车何事不容征是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 征车何事不容征的拼音读音是：zhēng chē

纷纷雁鹜苦相妨出自《守郡不能同宪使仓使游灵岩》，纷纷雁鹜苦相妨的作者是：袁说友。 纷纷雁鹜苦相妨是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 纷纷雁鹜苦相妨的释义是：纷飞的雁群与鹜鸟彼此妨碍。 纷纷雁鹜苦相妨是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 纷纷雁鹜苦相妨的拼音读音是：fēn fēn yàn wù kǔ xiāng fáng。 纷纷雁鹜苦相妨是《守郡不能同宪使仓使游灵岩》的第8句。

岂是清游本无分出自《守郡不能同宪使仓使游灵岩》，岂是清游本无分的作者是：袁说友。 岂是清游本无分是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 岂是清游本无分的释义是：岂是清游本无分：意思是说，这并非是因为本应享有清静游玩的资格而被剥夺，而是因为职责所在，不能与宪使、仓使一同游历灵岩。这里的“清游”指的是清静的游玩，而“无分”则表示没有资格或权利。整句表达了诗人因公务繁忙，无法参与游玩的无奈之情。

宾客公应念葛彊出自《守郡不能同宪使仓使游灵岩》，宾客公应念葛彊的作者是：袁说友。 宾客公应念葛彊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 宾客公应念葛彊的释义是：宾客公应念葛彊：应指宾客们应当想起葛彊，这里的“葛彊”可能是指古代某位有德行或功绩的人物，诗人借此表达对葛彊的怀念或敬仰之情。 宾客公应念葛彊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 宾客公应念葛彊的拼音读音是：bīn kè gōng yīng

风流我已非山简出自《守郡不能同宪使仓使游灵岩》，风流我已非山简的作者是：袁说友。 风流我已非山简是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 风流我已非山简的释义是：风流我已非山简：指自己已经不再像山简那样风流倜傥。山简是晋代人物，以风流才子著称。这里诗人以山简自比，表达自己虽然曾经风流，但现在已经不再如此。 风流我已非山简是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 风流我已非山简的拼音读音是：fēng

晚山十里送归艎出自《守郡不能同宪使仓使游灵岩》，晚山十里送归艎的作者是：袁说友。 晚山十里送归艎是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 晚山十里送归艎的释义是：晚山十里送归艎：傍晚时分，远山连绵十里，伴随着归来的小船。这里的“晚山”指夕阳下的山峦，而“归艎”则是指回家的船只。整个短语描绘了一幅宁静、优美的山景与归家情景交融的画面。 晚山十里送归艎是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。

晓日一川迎使节出自《守郡不能同宪使仓使游灵岩》，晓日一川迎使节的作者是：袁说友。 晓日一川迎使节是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 晓日一川迎使节的释义是：清晨的阳光映照着一条河流，热烈地迎接着使节的到来。 晓日一川迎使节是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 晓日一川迎使节的拼音读音是：xiǎo rì yī chuān yíng shǐ jié。

两两星华古寺傍出自《守郡不能同宪使仓使游灵岩》，两两星华古寺傍的作者是：袁说友。 两两星华古寺傍是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 两两星华古寺傍的释义是：两两星华古寺傍：形容古寺旁的星星点点像繁星一样闪烁。 两两星华古寺傍是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 两两星华古寺傍的拼音读音是：liǎng liǎng xīng huá gǔ sì bàng。