袁说友

善刀我亦知藏去出自《岳大用寺簿惠佩刀》，善刀我亦知藏去的作者是：袁说友。 善刀我亦知藏去是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 善刀我亦知藏去的释义是：善刀我亦知藏去：善于使用佩刀的人，我也知道他会将刀收好。这里表达了对佩刀主人技艺的赞赏，同时也暗示了作者对佩刀主人小心谨慎的态度的理解。 善刀我亦知藏去是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 善刀我亦知藏去的拼音读音是：shàn dāo wǒ yì

吕虔心已识王祥出自《岳大用寺簿惠佩刀》，吕虔心已识王祥的作者是：袁说友。 吕虔心已识王祥是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 吕虔心已识王祥的释义是：吕虔心中已经认识并了解王祥。 吕虔心已识王祥是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 吕虔心已识王祥的拼音读音是：lǚ qián xīn yǐ shí wáng xiáng。 吕虔心已识王祥是《岳大用寺簿惠佩刀》的第6句。 吕虔心已识王祥的上半句是：

徐子身非逢季札出自《岳大用寺簿惠佩刀》，徐子身非逢季札的作者是：袁说友。 徐子身非逢季札是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 徐子身非逢季札的释义是：徐子身非逢季札：意思是说徐子并不是像春秋时期鲁国大夫季札那样遇到贤主。这里的“徐子”指的是诗人自己，“季札”则是指历史上著名的贤臣，以知人善任著称。整句话的意思是，诗人自比季札，但认为自己并没有遇到像季札那样贤明的君主。

十九人中见颖囊出自《岳大用寺簿惠佩刀》，十九人中见颖囊的作者是：袁说友。 十九人中见颖囊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 十九人中见颖囊的释义是：十九人中见颖囊：在十九个人中就能看出谁是有才华的。颖囊，指有才能的人。 十九人中见颖囊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 十九人中见颖囊的拼音读音是：shí jiǔ rén zhōng jiàn yǐng náng。

一夫敌尔嗟长剑出自《岳大用寺簿惠佩刀》，一夫敌尔嗟长剑的作者是：袁说友。 一夫敌尔嗟长剑是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一夫敌尔嗟长剑的释义是：一人可敌，长剑叹惋。 一夫敌尔嗟长剑是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一夫敌尔嗟长剑的拼音读音是：yī fū dí ěr jiē zhǎng jiàn。 一夫敌尔嗟长剑是《岳大用寺簿惠佩刀》的第3句。 一夫敌尔嗟长剑的上半句是：小恢游刃向朝行。

小恢游刃向朝行出自《岳大用寺簿惠佩刀》，小恢游刃向朝行的作者是：袁说友。 小恢游刃向朝行是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 小恢游刃向朝行的释义是：“小恢游刃向朝行”一句中的“小恢”指的是小刀，“游刃”比喻运用自如，得心应手，“向朝行”指向朝廷行进。整句释义为：小刀运用自如，如同向朝廷行进一般。 小恢游刃向朝行是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 小恢游刃向朝行的拼音读音是：xiǎo huī

文阵谈锋不可当出自《岳大用寺簿惠佩刀》，文阵谈锋不可当的作者是：袁说友。 文阵谈锋不可当是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 文阵谈锋不可当的释义是：文阵谈锋不可当：形容岳大用寺簿的文笔和口才非常出众，无人能比。 文阵谈锋不可当是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 文阵谈锋不可当的拼音读音是：wén zhèn tán fēng bù kě dāng。 文阵谈锋不可当是《岳大用寺簿惠佩刀》的第1句

馀甘犹足助谈谐出自《橄榄来自嘉州》，馀甘犹足助谈谐的作者是：袁说友。 馀甘犹足助谈谐是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 馀甘犹足助谈谐的释义是：余甘犹足助谈谐：余甘，指橄榄的回味；谈谐，指言谈风趣。释义为：橄榄的回味仍然足以增添谈笑的乐趣。 馀甘犹足助谈谐是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 馀甘犹足助谈谐的拼音读音是：yú gān yóu zú zhù tán xié。

稍待酒残回齿颊出自《橄榄来自嘉州》，稍待酒残回齿颊的作者是：袁说友。 稍待酒残回齿颊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 稍待酒残回齿颊的释义是：稍待酒残回齿颊：稍等片刻，等酒味在齿颊间回味。 稍待酒残回齿颊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 稍待酒残回齿颊的拼音读音是：shāo dài jiǔ cán huí chǐ jiá。 稍待酒残回齿颊是《橄榄来自嘉州》的第7句。

足下跫音慰远怀出自《橄榄来自嘉州》，足下跫音慰远怀的作者是：袁说友。 足下跫音慰远怀是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 足下跫音慰远怀的释义是：足下跫音慰远怀：脚下轻盈的脚步声，如同远方的关怀，给人以安慰。 足下跫音慰远怀是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 足下跫音慰远怀的拼音读音是：zú xià qióng yīn wèi yuǎn huái。 足下跫音慰远怀是《橄榄来自嘉州》的第6句。