袁说友

政须迩门墙出自《李兼济分教江阴》，政须迩门墙的作者是：袁说友。 政须迩门墙是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 政须迩门墙的释义是：政须迩门墙：意为政治必须接近民众，即政府应贴近民众，关心民生。 政须迩门墙是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 政须迩门墙的拼音读音是：zhèng xū ěr mén qiáng。 政须迩门墙是《李兼济分教江阴》的第41句。 政须迩门墙的上半句是：问舍江之湄。

问舍江之湄出自《李兼济分教江阴》，问舍江之湄的作者是：袁说友。 问舍江之湄是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 问舍江之湄的释义是：问舍江之湄：询问在江边是否可以安家定居。湄，水边。 问舍江之湄是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 问舍江之湄的拼音读音是：wèn shě jiāng zhī méi。 问舍江之湄是《李兼济分教江阴》的第40句。 问舍江之湄的上半句是： 及瓜早归欤。

及瓜早归欤出自《李兼济分教江阴》，及瓜早归欤的作者是：袁说友。 及瓜早归欤是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 及瓜早归欤的释义是：及瓜早归欤：比喻等待时机，早日归来。此处指李兼济分教江阴后，希望早日回到江阴。 及瓜早归欤是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 及瓜早归欤的拼音读音是：jí guā zǎo guī yú。 及瓜早归欤是《李兼济分教江阴》的第39句。 及瓜早归欤的上半句是：不去今何为

不去今何为出自《李兼济分教江阴》，不去今何为的作者是：袁说友。 不去今何为是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 不去今何为的释义是：去：离开。今何为：现在还做什么。释义：现在为什么还要停留在这里？ 不去今何为是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 不去今何为的拼音读音是：bù qù jīn hé wèi。 不去今何为是《李兼济分教江阴》的第38句。 不去今何为的上半句是： 自惭索米久。

自惭索米久出自《李兼济分教江阴》，自惭索米久的作者是：袁说友。 自惭索米久是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 自惭索米久的释义是：自惭索米久：自感长时间求取生计而感到惭愧。 自惭索米久是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 自惭索米久的拼音读音是：zì cán suǒ mǐ jiǔ。 自惭索米久是《李兼济分教江阴》的第37句。 自惭索米久的上半句是：而我失所资。 自惭索米久的下半句是：不去今何为

而我失所资出自《李兼济分教江阴》，而我失所资的作者是：袁说友。 而我失所资是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 而我失所资的释义是：“而我失所资”中的“失所资”可以释义为：失去了依靠或凭借的东西。 而我失所资是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 而我失所资的拼音读音是：ér wǒ shī suǒ zī。 而我失所资是《李兼济分教江阴》的第36句。 而我失所资的上半句是： 江城见儒英。

江城见儒英出自《李兼济分教江阴》，江城见儒英的作者是：袁说友。 江城见儒英是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 江城见儒英的释义是：江城见儒英：指在江阴这个城市中见到了一位才华横溢的儒者。 江城见儒英是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 江城见儒英的拼音读音是：jiāng chéng jiàn rú yīng。 江城见儒英是《李兼济分教江阴》的第35句。 江城见儒英的上半句是：士气今虹霓。

士气今虹霓出自《李兼济分教江阴》，士气今虹霓的作者是：袁说友。 士气今虹霓是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 士气今虹霓的释义是：士气如虹霓，意指士气旺盛，如同彩虹般绚丽多彩，充满活力和生机。 士气今虹霓是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 士气今虹霓的拼音读音是：shì qì jīn hóng ní。 士气今虹霓是《李兼济分教江阴》的第34句。 士气今虹霓的上半句是： 一斑见稍稍。

一斑见稍稍出自《李兼济分教江阴》，一斑见稍稍的作者是：袁说友。 一斑见稍稍是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一斑见稍稍的释义是：以小见大，通过一点可以看出整体的情况。 一斑见稍稍是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一斑见稍稍的拼音读音是：yī bān jiàn shāo shāo。 一斑见稍稍是《李兼济分教江阴》的第33句。 一斑见稍稍的上半句是：是曰得所师。 一斑见稍稍的下半句是

是曰得所师出自《李兼济分教江阴》，是曰得所师的作者是：袁说友。 是曰得所师是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 是曰得所师的释义是：是曰得所师：意思是说，他终于找到了自己的良师。这里的“得所师”指的是找到了合适的导师或老师。 是曰得所师是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 是曰得所师的拼音读音是：shì yuē dé suǒ shī。 是曰得所师是《李兼济分教江阴》的第32句。