张蕴

山因人得姓出自《何山》，山因人得姓的作者是：张蕴。 山因人得姓是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 山因人得姓的释义是：山因人得姓，意指山峰或山脉因历史上某位名人或重要人物而获得特定的姓氏。这里的“姓”指的是姓氏，即家族的标志。这句话表达了山名往往与历史人物紧密相关，山的名号往往来源于对某个有影响力人物的纪念或尊称。 山因人得姓是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 山因人得姓的拼音读音是：shān

犹嫌隔翠萝出自《道场山》，犹嫌隔翠萝的作者是：张蕴。 犹嫌隔翠萝是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 犹嫌隔翠萝的释义是：犹嫌隔翠萝：还是觉得隔着翠绿的藤萝，意指诗人对道场山的景色依然有所隔阂，未能尽览其美景。 犹嫌隔翠萝是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 犹嫌隔翠萝的拼音读音是：yóu xián gé cuì luó。 犹嫌隔翠萝是《道场山》的第8句。 犹嫌隔翠萝的上半句是： 何锴书堂在。

何锴书堂在出自《道场山》，何锴书堂在的作者是：张蕴。 何锴书堂在是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 何锴书堂在的释义是：何锴书堂在：何锴的书堂所在之处。 何锴书堂在是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 何锴书堂在的拼音读音是：hé kǎi shū táng zài。 何锴书堂在是《道场山》的第7句。 何锴书堂在的上半句是：远溇太湖波。 何锴书堂在的下半句是：犹嫌隔翠萝。 何锴书堂在的全句是

远溇太湖波出自《道场山》，远溇太湖波的作者是：张蕴。 远溇太湖波是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 远溇太湖波的释义是：远溇太湖波：指远处的太湖波浪。溇，通“潞”，指湖边的水道；太湖，中国东部的大型淡水湖。这句诗描绘了远处太湖波涛汹涌的景象。 远溇太湖波是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 远溇太湖波的拼音读音是：yuǎn lóu tài hú bō。 远溇太湖波是《道场山》的第6句。

疏松小溪路出自《道场山》，疏松小溪路的作者是：张蕴。 疏松小溪路是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 疏松小溪路的释义是：疏松小溪路：指溪水旁道路两旁的树木枝叶稀疏，显得开阔。 疏松小溪路是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 疏松小溪路的拼音读音是：shū sōng xiǎo xī lù。 疏松小溪路是《道场山》的第5句。 疏松小溪路的上半句是：山从寺右多。 疏松小溪路的下半句是：远溇太湖波。

山从寺右多出自《道场山》，山从寺右多的作者是：张蕴。 山从寺右多是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 山从寺右多的释义是：山从寺右多，意为山峦从寺庙的右侧延伸开来，数量众多。 山从寺右多是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 山从寺右多的拼音读音是：shān cóng sì yòu duō。 山从寺右多是《道场山》的第4句。 山从寺右多的上半句是： 塔向城中共。 山从寺右多的下半句是： 疏松小溪路。

塔向城中共出自《道场山》，塔向城中共的作者是：张蕴。 塔向城中共是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 塔向城中共的释义是：塔与城池相映成趣，共同构成一幅壮丽的景象。 塔向城中共是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 塔向城中共的拼音读音是：tǎ xiàng chéng zhōng gòng。 塔向城中共是《道场山》的第3句。 塔向城中共的上半句是：丹碧覆嵯峨。 塔向城中共的下半句是：山从寺右多。

丹碧覆嵯峨出自《道场山》，丹碧覆嵯峨的作者是：张蕴。 丹碧覆嵯峨是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 丹碧覆嵯峨的释义是：丹碧覆嵯峨：丹青和碧玉覆盖着高耸的山峰。这里用丹碧代指山上的色彩斑斓，嵯峨形容山峰的高大雄伟。 丹碧覆嵯峨是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 丹碧覆嵯峨的拼音读音是：dān bì fù cuó é。 丹碧覆嵯峨是《道场山》的第2句。 丹碧覆嵯峨的上半句是：访碑无古迹。

访碑无古迹出自《道场山》，访碑无古迹的作者是：张蕴。 访碑无古迹是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 访碑无古迹的释义是：《道场山》诗中的“访碑无古迹”意指诗人到访时，原本应该存在的古碑或古迹已经不复存在，可能是因为岁月的侵蚀或人为的破坏，使得这些历史遗存消失不见。 访碑无古迹是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 访碑无古迹的拼音读音是：fǎng bēi wú gǔ jì。

无劳把核钻出自《朱柿》，无劳把核钻的作者是：张蕴。 无劳把核钻是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 无劳把核钻的释义是：无需费心去钻核。 无劳把核钻是宋代诗人张蕴的作品，风格是：诗。 无劳把核钻的拼音读音是：wú láo bǎ hé zuān。 无劳把核钻是《朱柿》的第8句。 无劳把核钻的上半句是： 七绝虽堪赏。 无劳把核钻的全句是：七绝虽堪赏，无劳把核钻。 七绝虽堪赏，无劳把核钻。的上一句是