张方平

幻事徒劳聊一笑出自《道斋》，幻事徒劳聊一笑的作者是：张方平。 幻事徒劳聊一笑是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 幻事徒劳聊一笑的释义是：幻事徒劳聊一笑：指那些虚幻不实的事情，尽管努力去做也是徒劳无功，只能一笑置之。 幻事徒劳聊一笑是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 幻事徒劳聊一笑的拼音读音是：huàn shì tú láo liáo yī xiào。 幻事徒劳聊一笑是《道斋》的第7句。

复会自知天地心出自《道斋》，复会自知天地心的作者是：张方平。 复会自知天地心是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 复会自知天地心的释义是：复会自知天地心：再次相聚便懂得了天地的至诚之心。这里表达了通过相聚，诗人领悟到了宇宙间至高无上的真理。 复会自知天地心是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 复会自知天地心的拼音读音是：fù huì zì zhī tiān dì xīn。

含生皆是坎离气出自《道斋》，含生皆是坎离气的作者是：张方平。 含生皆是坎离气是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 含生皆是坎离气的释义是：含生皆是坎离气：指世间万物都是由阴阳二气所构成，坎离分别代表阴阳，这里用以象征宇宙间万物的生成和变化。 含生皆是坎离气是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 含生皆是坎离气的拼音读音是：hán shēng jiē shì kǎn lí qì。

即抛尘劫出来今出自《道斋》，即抛尘劫出来今的作者是：张方平。 即抛尘劫出来今是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 即抛尘劫出来今的释义是：即抛尘劫出来今：指摆脱尘世的烦恼和束缚，回归到当下的清净自在中。 即抛尘劫出来今是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 即抛尘劫出来今的拼音读音是：jí pāo chén jié chū lái jīn。 即抛尘劫出来今是《道斋》的第4句。

会向本源分造化出自《道斋》，会向本源分造化的作者是：张方平。 会向本源分造化是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 会向本源分造化的释义是：会向本源分造化：指回归到道的本源，从中分化出世间万物。这里“本源”指的是宇宙万物的根源，即“道”；“造化”则指创造和变化，即宇宙的生成和演变。整句表达了诗人对宇宙生成规律的思考，认为世间万物都是源于道的本源。 会向本源分造化是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。

共秘还金妙旨深出自《道斋》，共秘还金妙旨深的作者是：张方平。 共秘还金妙旨深是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 共秘还金妙旨深的释义是：共秘还金妙旨深：共同保守的秘籍，其要旨深邃奥妙。 共秘还金妙旨深是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 共秘还金妙旨深的拼音读音是：gòng mì hái jīn miào zhǐ shēn。 共秘还金妙旨深是《道斋》的第2句。 共秘还金妙旨深的上半句是

琼签隐诀旧曾寻出自《道斋》，琼签隐诀旧曾寻的作者是：张方平。 琼签隐诀旧曾寻是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 琼签隐诀旧曾寻的释义是：琼签隐诀旧曾寻：曾经寻找过那些隐秘的道术符咒。琼签，指道教的符箓或秘笈；隐诀，即深奥的秘术或秘籍；旧曾寻，指过去曾经寻找过。整句表达了诗人对道教神秘之术的探寻与向往。 琼签隐诀旧曾寻是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 琼签隐诀旧曾寻的拼音读音是：qióng

陇云犹在故关东出自《邽翠楼》，陇云犹在故关东的作者是：张方平。 陇云犹在故关东是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 陇云犹在故关东的释义是：陇云犹在故关东，意味着陇山的云彩依然留在故乡的关东地区。这里的“陇云”代指故乡的景色，而“故关东”则指诗人曾经的家乡。整句表达了诗人对故乡的怀念之情。 陇云犹在故关东是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 陇云犹在故关东的拼音读音是：lǒng yún yóu

三十六程劳极目出自《邽翠楼》，三十六程劳极目的作者是：张方平。 三十六程劳极目是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 三十六程劳极目的释义是：三十六程劳极目：形容诗人长途跋涉，极目远眺，感到非常劳累。三十六程，指旅途中的许多路程；劳极目，表示眼力疲乏。 三十六程劳极目是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 三十六程劳极目的拼音读音是：sān shí liù chéng láo jí mù。

鹤去辽天越洞空出自《邽翠楼》，鹤去辽天越洞空的作者是：张方平。 鹤去辽天越洞空是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 鹤去辽天越洞空的释义是：鹤去辽天越洞空：鹤飞越辽阔的天空，洞穴显得更加空旷。这里以鹤飞远去比喻诗人离去，留下空旷的洞穴，寓意着诗人离去后的空寂之感。 鹤去辽天越洞空是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 鹤去辽天越洞空的拼音读音是：hè qù liáo tiān yuè dòng