赵抃

夜分僧定起出自《法华堂》，夜分僧定起的作者是：赵抃。 夜分僧定起是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 夜分僧定起的释义是：夜分僧定起：指夜深时分，僧人们从定静中醒来。 夜分僧定起是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 夜分僧定起的拼音读音是：yè fēn sēng dìng qǐ。 夜分僧定起是《法华堂》的第3句。 夜分僧定起的上半句是：因高更筑台。 夜分僧定起的下半句是：咫尺见云雷。

因高更筑台出自《法华堂》，因高更筑台的作者是：赵抃。 因高更筑台是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 因高更筑台的释义是：因高更筑台：因地势高而再加筑台，形容地势本来就高，为了更加壮观，又建造了高台。 因高更筑台是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 因高更筑台的拼音读音是：yīn gāo gèng zhù tái。 因高更筑台是《法华堂》的第2句。 因高更筑台的上半句是：峰顶已崔嵬。

峰顶已崔嵬出自《法华堂》，峰顶已崔嵬的作者是：赵抃。 峰顶已崔嵬是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 峰顶已崔嵬的释义是：峰顶已崔嵬：山峰之巅已非常高大雄伟。 峰顶已崔嵬是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 峰顶已崔嵬的拼音读音是：fēng dǐng yǐ cuī wéi。 峰顶已崔嵬是《法华堂》的第1句。 峰顶已崔嵬的下半句是：因高更筑台。 峰顶已崔嵬的全句是：峰顶已崔嵬，因高更筑台。 峰顶已崔嵬

谁识洞中仙出自《白鹤泉》，谁识洞中仙的作者是：赵抃。 谁识洞中仙是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 谁识洞中仙的释义是：谁识洞中仙：指没有人能认出洞中的仙人。这里的“仙”指的是隐居的仙人，而“谁识”则表达了其超然世外、不被世人所知的状态。 谁识洞中仙是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 谁识洞中仙的拼音读音是：shuí shí dòng zhōng xiān。 谁识洞中仙是《白鹤泉》的第4句。

自非流异禀出自《白鹤泉》，自非流异禀的作者是：赵抃。 自非流异禀是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 自非流异禀的释义是：非同寻常的才华。 自非流异禀是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 自非流异禀的拼音读音是：zì fēi liú yì bǐng。 自非流异禀是《白鹤泉》的第3句。 自非流异禀的上半句是：因禽漱玉泉。 自非流异禀的下半句是：谁识洞中仙。 自非流异禀的全句是：自非流异禀，谁识洞中仙。

因禽漱玉泉出自《白鹤泉》，因禽漱玉泉的作者是：赵抃。 因禽漱玉泉是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 因禽漱玉泉的释义是：因禽漱玉泉：指因鸟儿饮用而清洁的玉泉。这里的“因禽”是指因鸟儿，而“漱玉泉”则是指鸟儿饮用玉泉，使玉泉清澈如玉。这句话形象地描绘了玉泉的清澈和美丽。 因禽漱玉泉是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 因禽漱玉泉的拼音读音是：yīn qín shù yù quán。

灵派本无源出自《白鹤泉》，灵派本无源的作者是：赵抃。 灵派本无源是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 灵派本无源的释义是：灵派本无源：指超脱于尘世的境界，原本就不受具体来源的限制。这里的“灵派”指的是超然的精神境界，“无源”则是指这种境界不是从某一个具体的来源或者源头产生，而是超越了一切来源的束缚。 灵派本无源是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 灵派本无源的拼音读音是：líng pài běn

疑是过灵溪出自《岳麓寺》，疑是过灵溪的作者是：赵抃。 疑是过灵溪是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 疑是过灵溪的释义是：疑似经过灵溪之地。 疑是过灵溪是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 疑是过灵溪的拼音读音是：yí shì guò líng xī。 疑是过灵溪是《岳麓寺》的第4句。 疑是过灵溪的上半句是： 我来烦想涤。 疑是过灵溪的全句是：我来烦想涤，疑是过灵溪。 我来烦想涤，疑是过灵溪

我来烦想涤出自《岳麓寺》，我来烦想涤的作者是：赵抃。 我来烦想涤是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 我来烦想涤的释义是：我来烦想涤，意为“我来到这里是为了消除烦恼和杂念”。 我来烦想涤是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 我来烦想涤的拼音读音是：wǒ lái fán xiǎng dí。 我来烦想涤是《岳麓寺》的第3句。 我来烦想涤的上半句是：门前百丈梯。 我来烦想涤的下半句是：疑是过灵溪。

门前百丈梯出自《岳麓寺》，门前百丈梯的作者是：赵抃。 门前百丈梯是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 门前百丈梯的释义是：门前百丈梯：形容岳麓寺门前石阶高耸，有百丈之高。 门前百丈梯是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 门前百丈梯的拼音读音是：mén qián bǎi zhàng tī。 门前百丈梯是《岳麓寺》的第2句。 门前百丈梯的上半句是：古木与云齐。 门前百丈梯的下半句是： 我来烦想涤。