赵抃

圣世唐虞流泽远出自《次韵黎守毛抗屯田见寄》，圣世唐虞流泽远的作者是：赵抃。 圣世唐虞流泽远是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 圣世唐虞流泽远的释义是：圣世唐虞流泽远：指在太平盛世的时代，如唐尧、虞舜那样的贤明君主所留下的恩泽和影响非常深远。这里的“圣世”指的是理想中的太平盛世，“唐虞”指唐尧和虞舜，两位古代传说中的贤明君主，“流泽远”则表示他们的恩泽和德政得以长远流传。

蕃诏诸蛮悉向风出自《次韵黎守毛抗屯田见寄》，蕃诏诸蛮悉向风的作者是：赵抃。 蕃诏诸蛮悉向风是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 蕃诏诸蛮悉向风的释义是：蕃诏诸蛮悉向风：指边疆地区的少数民族都受到了朝廷的诏令而归顺朝廷，如同风吹过一般，表示顺从。 蕃诏诸蛮悉向风是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 蕃诏诸蛮悉向风的拼音读音是：fān zhào zhū mán xī xiàng fēng。

沈黎太守初成政出自《次韵黎守毛抗屯田见寄》，沈黎太守初成政的作者是：赵抃。 沈黎太守初成政是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 沈黎太守初成政的释义是：沈黎太守初成政：沈黎地区的太守刚开始展现政绩。 沈黎太守初成政是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 沈黎太守初成政的拼音读音是：shěn lí tài shǒu chū chéng zhèng。 沈黎太守初成政是《次韵黎守毛抗屯田见寄》的第5句。

嘉朋终日笑谈中出自《次韵黎守毛抗屯田见寄》，嘉朋终日笑谈中的作者是：赵抃。 嘉朋终日笑谈中是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 嘉朋终日笑谈中的释义是：嘉朋终日笑谈中：指与好友整天在一起谈笑风生，享受欢乐时光。 嘉朋终日笑谈中是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 嘉朋终日笑谈中的拼音读音是：jiā péng zhōng rì xiào tán zhōng。

乐国比年丰衍后出自《次韵黎守毛抗屯田见寄》，乐国比年丰衍后的作者是：赵抃。 乐国比年丰衍后是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 乐国比年丰衍后的释义是：乐国比年丰衍后：指乐国每年都丰收富足，国势昌盛。 乐国比年丰衍后是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 乐国比年丰衍后的拼音读音是：lè guó bǐ nián fēng yǎn hòu。 乐国比年丰衍后是《次韵黎守毛抗屯田见寄》的第3句。

我愧行春与欲同出自《次韵黎守毛抗屯田见寄》，我愧行春与欲同的作者是：赵抃。 我愧行春与欲同是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 我愧行春与欲同的释义是：我愧行春与欲同：我的行动与春天的欲望一样，意味着作者的心愿如同春天般生机勃勃，充满活力和希望。 我愧行春与欲同是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 我愧行春与欲同的拼音读音是：wǒ kuì xíng chūn yǔ yù tóng。

岷峨还是一川雄出自《次韵黎守毛抗屯田见寄》，岷峨还是一川雄的作者是：赵抃。 岷峨还是一川雄是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 岷峨还是一川雄的释义是：岷峨还是一川雄，意指岷山和峨眉山依然保持着雄伟壮观的景象。这里的“岷峨”指的是四川的岷山和峨眉山，而“一川雄”则形容这两座山如同一条壮阔的江河一般雄伟。 岷峨还是一川雄是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 岷峨还是一川雄的拼音读音是：mín é

上前章牍为开陈出自《送茂守吴彦先郎中赴阙》，上前章牍为开陈的作者是：赵抃。 上前章牍为开陈是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 上前章牍为开陈的释义是：“上前章牍为开陈”这句诗意味着向上面呈递奏章，以陈述和说明事情。在这里，“章牍”指的是奏章或文书，“开陈”意为陈述或说明。 上前章牍为开陈是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 上前章牍为开陈的拼音读音是：shàng qián zhāng dú wèi

制御羌夷知有术出自《送茂守吴彦先郎中赴阙》，制御羌夷知有术的作者是：赵抃。 制御羌夷知有术是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 制御羌夷知有术的释义是：制御羌夷知有术：指善于管理和驾驭羌族和夷族的方法和能力。 制御羌夷知有术是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 制御羌夷知有术的拼音读音是：zhì yù qiāng yí zhī yǒu shù。 制御羌夷知有术是《送茂守吴彦先郎中赴阙》的第7句。

宣室今非访鬼神出自《送茂守吴彦先郎中赴阙》，宣室今非访鬼神的作者是：赵抃。 宣室今非访鬼神是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 宣室今非访鬼神的释义是：宣室今非访鬼神：现在宣室不再是皇帝夜召鬼神的地方。这句诗借用了汉武帝在宣室召见方士、寻求长生不老的故事，用以表达当今宣室已经没有了那样的神秘与荒唐。 宣室今非访鬼神是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 宣室今非访鬼神的拼音读音是：xuān shì