赵抃

清极人知劝出自《送吴柏节推赴阙》，清极人知劝的作者是：赵抃。 清极人知劝是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 清极人知劝的释义是：清极人知劝：指诗中人物的清廉程度极高，以至于人们都来劝告他，希望他能保持这份清廉。 清极人知劝是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 清极人知劝的拼音读音是：qīng jí rén zhī quàn。 清极人知劝是《送吴柏节推赴阙》的第3句。 清极人知劝的上半句是

一境被恩私出自《送吴柏节推赴阙》，一境被恩私的作者是：赵抃。 一境被恩私是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 一境被恩私的释义是：一境被恩私：指整个地区都受到了皇上的恩宠和特别的照顾。 一境被恩私是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 一境被恩私的拼音读音是：yī jìng bèi ēn sī。 一境被恩私是《送吴柏节推赴阙》的第2句。 一境被恩私的上半句是：简刑忧俗困。 一境被恩私的下半句是：

简刑忧俗困出自《送吴柏节推赴阙》，简刑忧俗困的作者是：赵抃。 简刑忧俗困是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 简刑忧俗困的释义是：简刑忧俗困：简化刑罚，忧虑民间困苦。 简刑忧俗困是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 简刑忧俗困的拼音读音是：jiǎn xíng yōu sú kùn。 简刑忧俗困是《送吴柏节推赴阙》的第1句。 简刑忧俗困的下半句是：一境被恩私。 简刑忧俗困的全句是：简刑忧俗困

所应在高门出自《西湖吴中允坟生芝草》，所应在高门的作者是：赵抃。 所应在高门是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 所应在高门的释义是：所应在高门：指应该出现在显赫的贵族门第中。 所应在高门是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 所应在高门的拼音读音是：suǒ yīng zài gāo mén。 所应在高门是《西湖吴中允坟生芝草》的第8句。 所应在高门的上半句是： 灵苗岂虚设。 所应在高门的全句是

灵苗岂虚设出自《西湖吴中允坟生芝草》，灵苗岂虚设的作者是：赵抃。 灵苗岂虚设是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 灵苗岂虚设的释义是：灵苗岂虚设：这里的“灵苗”指的是有灵性的幼苗，而“岂虚设”则表示并非空设或徒有虚名。整句意思是说这些有灵性的幼苗并非没有作用或价值，而是在某种程度上具有实际的意义或功能。 灵苗岂虚设是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 灵苗岂虚设的拼音读音是：líng miáo qǐ

遗荣付子孙出自《西湖吴中允坟生芝草》，遗荣付子孙的作者是：赵抃。 遗荣付子孙是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 遗荣付子孙的释义是：将荣华富贵留给子孙后代。 遗荣付子孙是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 遗荣付子孙的拼音读音是：yí róng fù zi sūn。 遗荣付子孙是《西湖吴中允坟生芝草》的第6句。 遗荣付子孙的上半句是： 往行称乡井。 遗荣付子孙的下半句是： 灵苗岂虚设。

往行称乡井出自《西湖吴中允坟生芝草》，往行称乡井的作者是：赵抃。 往行称乡井是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 往行称乡井的释义是：往行称乡井：指诗人离开故乡，行走在外，仍然以故乡为自豪和依靠。 往行称乡井是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 往行称乡井的拼音读音是：wǎng xíng chēng xiāng jǐng。 往行称乡井是《西湖吴中允坟生芝草》的第5句。 往行称乡井的上半句是

为瑞此松坟出自《西湖吴中允坟生芝草》，为瑞此松坟的作者是：赵抃。 为瑞此松坟是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 为瑞此松坟的释义是：为瑞此松坟：将松树坟视为吉祥的征兆。 为瑞此松坟是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 为瑞此松坟的拼音读音是：wèi ruì cǐ sōng fén。 为瑞此松坟是《西湖吴中允坟生芝草》的第4句。 为瑞此松坟的上半句是： 无根彼芝草。 为瑞此松坟的下半句是：

无根彼芝草出自《西湖吴中允坟生芝草》，无根彼芝草的作者是：赵抃。 无根彼芝草是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 无根彼芝草的释义是：无根：没有根基，比喻没有依靠或依托。彼芝草：那株芝草。释义：没有根基的芝草。 无根彼芝草是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 无根彼芝草的拼音读音是：wú gēn bǐ zhī cǎo。 无根彼芝草是《西湖吴中允坟生芝草》的第3句。 无根彼芝草的上半句是：人亡德尚存。

人亡德尚存出自《西湖吴中允坟生芝草》，人亡德尚存的作者是：赵抃。 人亡德尚存是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 人亡德尚存的释义是：人亡德尚存：指人虽然已经去世，但他的德行仍然被人铭记和传颂。 人亡德尚存是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 人亡德尚存的拼音读音是：rén wáng dé shàng cún。 人亡德尚存是《西湖吴中允坟生芝草》的第2句。 人亡德尚存的上半句是：中允寿龄尊。