赵抃

维岳生台辅出自《次韵林希喜赵少师概游杭》，维岳生台辅的作者是：赵抃。 维岳生台辅是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 维岳生台辅的释义是：维岳生台辅：意指高大的山岳孕育出辅佐帝王的贤臣。在这里，“维岳”指的是高大险峻的山岳，象征着国家的根基；“台辅”则是指朝廷中的辅佐大臣，即贤能的宰相。整句表达了贤臣如同山岳般坚实可靠，是国家的栋梁之才。 维岳生台辅是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。

邻愧得仁依出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，邻愧得仁依的作者是：赵抃。 邻愧得仁依是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 邻愧得仁依的释义是：邻愧得仁依：邻居们都因羡慕而依从他。 邻愧得仁依是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 邻愧得仁依的拼音读音是：lín kuì dé rén yī。 邻愧得仁依是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第24句。 邻愧得仁依的上半句是：

佳章蒙寄贶出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，佳章蒙寄贶的作者是：赵抃。 佳章蒙寄贶是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 佳章蒙寄贶的释义是：佳章蒙寄贶：美好的篇章被赠予。其中，“佳章”指美好的文章或诗篇，“蒙”是动词，表示蒙受、接受，“寄贶”指赠予、赠送。整句意为：美好的诗篇受到了赠予。 佳章蒙寄贶是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 佳章蒙寄贶的拼音读音是：jiā zhāng

贤朋共乐稀出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，贤朋共乐稀的作者是：赵抃。 贤朋共乐稀是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 贤朋共乐稀的释义是：贤朋共乐稀：贤能的朋友一起欢乐是很少见的。 贤朋共乐稀是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 贤朋共乐稀的拼音读音是：xián péng gòng lè xī。 贤朋共乐稀是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第22句。

胜概同时遇出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，胜概同时遇的作者是：赵抃。 胜概同时遇是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 胜概同时遇的释义是：胜概同时遇：指在同一个时期遇到美好的事物或人物。 胜概同时遇是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 胜概同时遇的拼音读音是：shèng gài tóng shí yù。 胜概同时遇是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第21句。

驺驭始分飞出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，驺驭始分飞的作者是：赵抃。 驺驭始分飞是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 驺驭始分飞的释义是：驺驭始分飞：指随从的车马开始分离飞驰，比喻分别或离别。 驺驭始分飞是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 驺驭始分飞的拼音读音是：zōu yù shǐ fēn fēi。 驺驭始分飞是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第20句。

鼓钟初警动出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，鼓钟初警动的作者是：赵抃。 鼓钟初警动是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 鼓钟初警动的释义是：鼓钟初警动：指钟鼓声初起，警示人们注意。 鼓钟初警动是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 鼓钟初警动的拼音读音是：gǔ zhōng chū jǐng dòng。 鼓钟初警动是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第19句。

烟波远石矶出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，烟波远石矶的作者是：赵抃。 烟波远石矶是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 烟波远石矶的释义是：烟波远石矶：烟雾弥漫的江面上远处的石矶。 烟波远石矶是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 烟波远石矶的拼音读音是：yān bō yuǎn shí jī。 烟波远石矶是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第18句。

灯火还城市出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，灯火还城市的作者是：赵抃。 灯火还城市是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 灯火还城市的释义是：灯火映照着繁华的城市。 灯火还城市是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 灯火还城市的拼音读音是：dēng huǒ hái chéng shì。 灯火还城市是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第17句。 灯火还城市的上半句是

寺阁倚峨巍出自《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》，寺阁倚峨巍的作者是：赵抃。 寺阁倚峨巍是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 寺阁倚峨巍的释义是：寺阁倚峨巍：寺庙和阁楼依偎在巍峨的山峰之上。 寺阁倚峨巍是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 寺阁倚峨巍的拼音读音是：sì gé yǐ é wēi。 寺阁倚峨巍是《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略天衣谒禹庙夜归》的第16句。 寺阁倚峨巍的上半句是：