赵抃

预喜明贤遇出自《次韵程给事会稽怀古即事》，预喜明贤遇的作者是：赵抃。 预喜明贤遇是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 预喜明贤遇的释义是：预喜明贤遇：预先期待与贤明之士相遇。 预喜明贤遇是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 预喜明贤遇的拼音读音是：yù xǐ míng xián yù。 预喜明贤遇是《次韵程给事会稽怀古即事》的第155句。 预喜明贤遇的上半句是：歌颂转翾翾。 预喜明贤遇的下半句是

歌颂转翾翾出自《次韵程给事会稽怀古即事》，歌颂转翾翾的作者是：赵抃。 歌颂转翾翾是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 歌颂转翾翾的释义是：歌颂转翾翾：指用歌声颂扬，翾翾形容歌声悠扬。 歌颂转翾翾是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 歌颂转翾翾的拼音读音是：gē sòng zhuǎn xuān xuān。 歌颂转翾翾是《次韵程给事会稽怀古即事》的第154句。 歌颂转翾翾的上半句是： 声名加显显。

声名加显显出自《次韵程给事会稽怀古即事》，声名加显显的作者是：赵抃。 声名加显显是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 声名加显显的释义是：声名显赫，声誉更加显著。 声名加显显是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 声名加显显的拼音读音是：shēng míng jiā xiǎn xiǎn。 声名加显显是《次韵程给事会稽怀古即事》的第153句。 声名加显显的上半句是：人心曷月湔。 声名加显显的下半句是

人心曷月湔出自《次韵程给事会稽怀古即事》，人心曷月湔的作者是：赵抃。 人心曷月湔是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 人心曷月湔的释义是：人心何时洗净 人心曷月湔是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 人心曷月湔的拼音读音是：rén xīn hé yuè jiān。 人心曷月湔是《次韵程给事会稽怀古即事》的第152句。 人心曷月湔的上半句是： 士论逾时望。 人心曷月湔的下半句是： 声名加显显。

士论逾时望出自《次韵程给事会稽怀古即事》，士论逾时望的作者是：赵抃。 士论逾时望是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 士论逾时望的释义是：士论逾时望：指士人们对于某事的议论或期待已经超过了预定的时间。 士论逾时望是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 士论逾时望的拼音读音是：shì lùn yú shí wàng。 士论逾时望是《次韵程给事会稽怀古即事》的第151句。 士论逾时望的上半句是：未可问园田

未可问园田出自《次韵程给事会稽怀古即事》，未可问园田的作者是：赵抃。 未可问园田是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 未可问园田的释义是：未可问园田：不可询问田园生活。意指诗人此时不宜询问或追求田园生活的宁静与安逸。 未可问园田是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 未可问园田的拼音读音是：wèi kě wèn yuán tián。 未可问园田是《次韵程给事会稽怀古即事》的第150句。

正宜裨日月出自《次韵程给事会稽怀古即事》，正宜裨日月的作者是：赵抃。 正宜裨日月是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 正宜裨日月的释义是：正宜裨日月：意为正适合补益天地日月。裨，补充，增益。这里比喻人应当为国家和百姓做出贡献，使国家更加繁荣昌盛。 正宜裨日月是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 正宜裨日月的拼音读音是：zhèng yí bì rì yuè。

功高玉石镌出自《次韵程给事会稽怀古即事》，功高玉石镌的作者是：赵抃。 功高玉石镌是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 功高玉石镌的释义是：功高玉石镌：功绩显赫，如同玉石经过雕刻一般精美。 功高玉石镌是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 功高玉石镌的拼音读音是：gōng gāo yù shí juān。 功高玉石镌是《次韵程给事会稽怀古即事》的第148句。 功高玉石镌的上半句是： 道合风云会。

道合风云会出自《次韵程给事会稽怀古即事》，道合风云会的作者是：赵抃。 道合风云会是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 道合风云会的释义是：道合风云会：指志同道合的人相聚，如同风云相遇，形成盛大局面。 道合风云会是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 道合风云会的拼音读音是：dào hé fēng yún huì。 道合风云会是《次韵程给事会稽怀古即事》的第147句。 道合风云会的上半句是：议论溢经筵。

议论溢经筵出自《次韵程给事会稽怀古即事》，议论溢经筵的作者是：赵抃。 议论溢经筵是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 议论溢经筵的释义是：议论溢经筵：在经筵（古代帝王听讲经书的场所）上，议论纷纷，言辞激烈。 议论溢经筵是宋代诗人赵抃的作品，风格是：诗。 议论溢经筵的拼音读音是：yì lùn yì jīng yán。 议论溢经筵是《次韵程给事会稽怀古即事》的第146句。 议论溢经筵的上半句是：