李端民

少年豪气不须夸出自《题上方壁》，少年豪气不须夸的作者是：李端民。 少年豪气不须夸是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 少年豪气不须夸的释义是：少年豪气不须夸：形容年轻人意气风发，气势豪迈，无需夸耀。 少年豪气不须夸是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 少年豪气不须夸的拼音读音是：shǎo nián háo qì bù xū kuā。 少年豪气不须夸是《题上方壁》的第4句。

平昔孤踪犹可表出自《题上方壁》，平昔孤踪犹可表的作者是：李端民。 平昔孤踪犹可表是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 平昔孤踪犹可表的释义是：往昔孤独的踪迹还可以显现。 平昔孤踪犹可表是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 平昔孤踪犹可表的拼音读音是：píng xī gū zōng yóu kě biǎo。 平昔孤踪犹可表是《题上方壁》的第3句。 平昔孤踪犹可表的上半句是：问舍求田事未涯。

问舍求田事未涯出自《题上方壁》，问舍求田事未涯的作者是：李端民。 问舍求田事未涯是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 问舍求田事未涯的释义是：“问舍求田事未涯”意为询问购置田地的事情还不知疲倦。这句诗反映了诗人对于追求物质财富的行为的批评，认为这种追求永无止境，应该有更高的人生追求。 问舍求田事未涯是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 问舍求田事未涯的拼音读音是：wèn shě qiú tián

寓居萧寺便为家出自《题上方壁》，寓居萧寺便为家的作者是：李端民。 寓居萧寺便为家是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 寓居萧寺便为家的释义是：寓居萧寺便为家：寄居在简陋的寺庙中，也觉得如同自己的家一般。这句诗表达了诗人对简朴生活的适应和接受，以及对寺庙环境的喜爱和依恋。 寓居萧寺便为家是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 寓居萧寺便为家的拼音读音是：yù jū xiāo sì biàn wèi

耳根清净了无猜出自《瑞岩夜闻声有感》，耳根清净了无猜的作者是：李端民。 耳根清净了无猜是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 耳根清净了无猜的释义是：耳根清净了无猜：形容心境宁静，没有猜疑和烦恼。 耳根清净了无猜是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 耳根清净了无猜的拼音读音是：ěr gēn qīng jìng le wú cāi。 耳根清净了无猜是《瑞岩夜闻声有感》的第8句。

拟欲寻声问卢老出自《瑞岩夜闻声有感》，拟欲寻声问卢老的作者是：李端民。 拟欲寻声问卢老是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 拟欲寻声问卢老的释义是：欲寻声音去问卢老。 拟欲寻声问卢老是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 拟欲寻声问卢老的拼音读音是：nǐ yù xún shēng wèn lú lǎo。 拟欲寻声问卢老是《瑞岩夜闻声有感》的第7句。 拟欲寻声问卢老的上半句是：岁久俱为栋柱材。

岁久俱为栋柱材出自《瑞岩夜闻声有感》，岁久俱为栋柱材的作者是：李端民。 岁久俱为栋柱材是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 岁久俱为栋柱材的释义是：岁月久远，一切都可以成为建筑的大梁和柱子。 岁久俱为栋柱材是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 岁久俱为栋柱材的拼音读音是：suì jiǔ jù wèi dòng zhù cái。 岁久俱为栋柱材是《瑞岩夜闻声有感》的第6句。

夜阑谁辨龙蛇势出自《瑞岩夜闻声有感》，夜阑谁辨龙蛇势的作者是：李端民。 夜阑谁辨龙蛇势是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 夜阑谁辨龙蛇势的释义是：夜深人静时，难以辨别龙蛇的走势。这里比喻在黑暗中难以看清形势，或者难以分辨是非曲直。 夜阑谁辨龙蛇势是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 夜阑谁辨龙蛇势的拼音读音是：yè lán shuí biàn lóng shé shì。

馀音犹和玉琴哀出自《瑞岩夜闻声有感》，馀音犹和玉琴哀的作者是：李端民。 馀音犹和玉琴哀是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 馀音犹和玉琴哀的释义是：“馀音犹和玉琴哀”意指美妙的琴声还在回荡，宛如玉琴的哀愁之声。 馀音犹和玉琴哀是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 馀音犹和玉琴哀的拼音读音是：yú yīn yóu hé yù qín āi。 馀音犹和玉琴哀是《瑞岩夜闻声有感》的第4句。

逸响已随天籁发出自《瑞岩夜闻声有感》，逸响已随天籁发的作者是：李端民。 逸响已随天籁发是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 逸响已随天籁发的释义是：逸响已随天籁发：超凡脱俗的声音已经随着自然的和谐之音一同响起。 逸响已随天籁发是宋代诗人李端民的作品，风格是：诗。 逸响已随天籁发的拼音读音是：yì xiǎng yǐ suí tiān lài fā。 逸响已随天籁发是《瑞岩夜闻声有感》的第3句。