李处权

未作故山归出自《陪约之宿东禅》，未作故山归的作者是：李处权。 未作故山归是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 未作故山归的释义是：未作故山归：尚未回到故乡的山中。 未作故山归是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 未作故山归的拼音读音是：wèi zuò gù shān guī。 未作故山归是《陪约之宿东禅》的第7句。 未作故山归的上半句是：月下闻清磬。 未作故山归的下半句是：空吟长卿咏。

月下闻清磬出自《陪约之宿东禅》，月下闻清磬的作者是：李处权。 月下闻清磬是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 月下闻清磬的释义是：月下闻清磬：在月光下听到清脆的磬声。 月下闻清磬是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 月下闻清磬的拼音读音是：yuè xià wén qīng qìng。 月下闻清磬是《陪约之宿东禅》的第6句。 月下闻清磬的上半句是： 灯前见修竹。 月下闻清磬的下半句是： 未作故山归

灯前见修竹出自《陪约之宿东禅》，灯前见修竹的作者是：李处权。 灯前见修竹是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 灯前见修竹的释义是：灯前见修竹，意为在灯光下看到笔直的竹子。 灯前见修竹是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 灯前见修竹的拼音读音是：dēng qián jiàn xiū zhú。 灯前见修竹是《陪约之宿东禅》的第5句。 灯前见修竹的上半句是：禅心随夜静。 灯前见修竹的下半句是

禅心随夜静出自《陪约之宿东禅》，禅心随夜静的作者是：李处权。 禅心随夜静是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 禅心随夜静的释义是：禅心随夜静，意为在夜晚的宁静中，禅宗的内心平静得以显现。 禅心随夜静是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 禅心随夜静的拼音读音是：chán xīn suí yè jìng。 禅心随夜静是《陪约之宿东禅》的第4句。 禅心随夜静的上半句是： 俗虑与秋澄。

俗虑与秋澄出自《陪约之宿东禅》，俗虑与秋澄的作者是：李处权。 俗虑与秋澄是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 俗虑与秋澄的释义是：俗虑与秋澄：世俗的烦恼与秋天的清澈明亮。这里的“秋澄”比喻心境的宁静、清澈，与“俗虑”形成对比，表达了诗人希望摆脱世俗烦恼，追求心灵宁静的愿望。 俗虑与秋澄是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 俗虑与秋澄的拼音读音是：sú lǜ yǔ qiū chéng。

颇惬丘壑性出自《陪约之宿东禅》，颇惬丘壑性的作者是：李处权。 颇惬丘壑性是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 颇惬丘壑性的释义是：颇惬丘壑性：非常满足于隐居山林的生活。 颇惬丘壑性是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 颇惬丘壑性的拼音读音是：pǒ qiè qiū hè xìng。 颇惬丘壑性是《陪约之宿东禅》的第2句。 颇惬丘壑性的上半句是：倦游得兹行。 颇惬丘壑性的下半句是： 俗虑与秋澄。

倦游得兹行出自《陪约之宿东禅》，倦游得兹行的作者是：李处权。 倦游得兹行是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 倦游得兹行的释义是：倦游得兹行：指诗人长时间游历在外，终于得到了这次东禅之行的机会。这里的“倦游”表达了诗人对长久旅行的疲惫，“得兹行”则是指得以实现这次东禅之旅。 倦游得兹行是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 倦游得兹行的拼音读音是：juàn yóu dé zī xíng。

清谈夜更仆出自《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》，清谈夜更仆的作者是：李处权。 清谈夜更仆是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 清谈夜更仆的释义是：清谈夜更仆：深夜中，宾客们纷纷离去。 清谈夜更仆是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 清谈夜更仆的拼音读音是：qīng tán yè gèng pū。 清谈夜更仆是《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》的第40句。 清谈夜更仆的上半句是： 更约阮仲容。

更约阮仲容出自《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》，更约阮仲容的作者是：李处权。 更约阮仲容是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 更约阮仲容的释义是：更约阮仲容：再次邀请阮仲容一同相聚。 更约阮仲容是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 更约阮仲容的拼音读音是：gèng yuē ruǎn zhòng róng。 更约阮仲容是《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》的第39句。 更约阮仲容的上半句是：迎寒酿已熟。

迎寒酿已熟出自《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》，迎寒酿已熟的作者是：李处权。 迎寒酿已熟是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 迎寒酿已熟的释义是：迎寒酿已熟：指在寒冷的天气里，酿造的酒已经熟成。这里的“酿”指的是酒，“迎寒”则形容酿酒的环境寒冷。 迎寒酿已熟是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 迎寒酿已熟的拼音读音是：yíng hán niàng yǐ shú。