李处权

晏裘昔所慕出自《雪中赴德孺燕集》，晏裘昔所慕的作者是：李处权。 晏裘昔所慕是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 晏裘昔所慕的释义是：晏裘昔所慕：指作者曾向往的悠闲舒适的生活。晏裘，指安逸的裘皮衣服，此处比喻舒适的生活环境；昔，昔日；所慕，所向往。整句意思是说作者曾经向往过的那种悠闲舒适的生活。 晏裘昔所慕是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 晏裘昔所慕的拼音读音是：yàn qiú xī suǒ

水际含微笑出自《雪中赴德孺燕集》，水际含微笑的作者是：李处权。 水际含微笑是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 水际含微笑的释义是：水际含微笑：形容水面在阳光下泛起的微笑般的波纹。 水际含微笑是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 水际含微笑的拼音读音是：shuǐ jì hán wēi xiào。 水际含微笑是《雪中赴德孺燕集》的第16句。 水际含微笑的上半句是： 疏梅有时见。

疏梅有时见出自《雪中赴德孺燕集》，疏梅有时见的作者是：李处权。 疏梅有时见是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 疏梅有时见的释义是：疏梅有时见：稀疏的梅花偶尔可以看到。 疏梅有时见是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 疏梅有时见的拼音读音是：shū méi yǒu shí jiàn。 疏梅有时见是《雪中赴德孺燕集》的第15句。 疏梅有时见的上半句是：田中发清叫。 疏梅有时见的下半句是：水际含微笑

田中发清叫出自《雪中赴德孺燕集》，田中发清叫的作者是：李处权。 田中发清叫是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 田中发清叫的释义是：田中发清叫：田间清脆的鸟鸣声。 田中发清叫是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 田中发清叫的拼音读音是：tián zhōng fā qīng jiào。 田中发清叫是《雪中赴德孺燕集》的第14句。 田中发清叫的上半句是： 独鹤无处寻。 田中发清叫的下半句是：

独鹤无处寻出自《雪中赴德孺燕集》，独鹤无处寻的作者是：李处权。 独鹤无处寻是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 独鹤无处寻的释义是：独鹤无处寻：比喻自己志向高洁，但无人理解，如同独鹤难以寻觅知音。 独鹤无处寻是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 独鹤无处寻的拼音读音是：dú hè wú chù xún。 独鹤无处寻是《雪中赴德孺燕集》的第13句。 独鹤无处寻的上半句是：南北净相照。

南北净相照出自《雪中赴德孺燕集》，南北净相照的作者是：李处权。 南北净相照是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 南北净相照的释义是：南北净相照：指南北双方都能清晰地相互映照，比喻彼此关系密切，互相影响，或彼此间没有障碍，关系直接。 南北净相照是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 南北净相照的拼音读音是：nán běi jìng xiāng zhào。 南北净相照是《雪中赴德孺燕集》的第12句。

琼堆与玉立出自《雪中赴德孺燕集》，琼堆与玉立的作者是：李处权。 琼堆与玉立是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 琼堆与玉立的释义是：琼堆与玉立：比喻雪景洁白如琼、如玉，高耸挺立。 琼堆与玉立是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 琼堆与玉立的拼音读音是：qióng duī yǔ yù lì。 琼堆与玉立是《雪中赴德孺燕集》的第11句。 琼堆与玉立的上半句是：连峰增峻峭。 琼堆与玉立的下半句是

连峰增峻峭出自《雪中赴德孺燕集》，连峰增峻峭的作者是：李处权。 连峰增峻峭是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 连峰增峻峭的释义是：连绵的山峰更加险峻陡峭。 连峰增峻峭是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 连峰增峻峭的拼音读音是：lián fēng zēng jùn qiào。 连峰增峻峭是《雪中赴德孺燕集》的第10句。 连峰增峻峭的上半句是： 断陇失坡陀。 连峰增峻峭的下半句是： 琼堆与玉立。

断陇失坡陀出自《雪中赴德孺燕集》，断陇失坡陀的作者是：李处权。 断陇失坡陀是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 断陇失坡陀的释义是：断陇失坡陀：形容山势陡峭，道路险峻。 断陇失坡陀是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 断陇失坡陀的拼音读音是：duàn lǒng shī pō tuó。 断陇失坡陀是《雪中赴德孺燕集》的第9句。 断陇失坡陀的上半句是：松竹不改操。 断陇失坡陀的下半句是：连峰增峻峭。

松竹不改操出自《雪中赴德孺燕集》，松竹不改操的作者是：李处权。 松竹不改操是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 松竹不改操的释义是：松竹不改操：比喻人坚守节操，不因外界环境变化而改变自己的志向和操守。 松竹不改操是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 松竹不改操的拼音读音是：sōng zhú bù gǎi cāo。 松竹不改操是《雪中赴德孺燕集》的第8句。 松竹不改操的上半句是： 山川若为容。