李处权

明窗净几无尘入出自《送石与德孺》，明窗净几无尘入的作者是：李处权。 明窗净几无尘入是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 明窗净几无尘入的释义是：明窗净几无尘入：明亮的窗户，干净的桌几，没有尘埃飞入。形容环境清静整洁。 明窗净几无尘入是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 明窗净几无尘入的拼音读音是：míng chuāng jìng jǐ wú chén rù。

浪中莫使长莓苔出自《送石与德孺》，浪中莫使长莓苔的作者是：李处权。 浪中莫使长莓苔是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 浪中莫使长莓苔的释义是：“浪中莫使长莓苔”意为：在波涛中不要让石头上长满莓苔。诗人以此比喻人生不要因懒散而沉沦。 浪中莫使长莓苔是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 浪中莫使长莓苔的拼音读音是：làng zhōng mò shǐ zhǎng méi tái。

涡处正堪承雨露出自《送石与德孺》，涡处正堪承雨露的作者是：李处权。 涡处正堪承雨露是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 涡处正堪承雨露的释义是：涡处正堪承雨露：涡处，指漩涡的中心，比喻隐蔽或偏僻之地；正堪，正适宜；承雨露，比喻受到恩泽。整句释义为：隐蔽或偏僻之地正适宜承受恩泽。 涡处正堪承雨露是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 涡处正堪承雨露的拼音读音是：wō chù zhèng kān

可要孤高切斗魁出自《送石与德孺》，可要孤高切斗魁的作者是：李处权。 可要孤高切斗魁是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 可要孤高切斗魁的释义是：可要孤高切斗魁：表达诗人希望友人德孺能够保持高洁的品格，如同北斗七星那样孤高独立，不与世俗同流合污。 可要孤高切斗魁是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 可要孤高切斗魁的拼音读音是：kě yào gū gāo qiè dòu kuí。

但令气象侔衡霍出自《送石与德孺》，但令气象侔衡霍的作者是：李处权。 但令气象侔衡霍是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 但令气象侔衡霍的释义是：但令气象侔衡霍：只愿您的气质与五岳衡山和六盘霍山相媲美。 但令气象侔衡霍是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 但令气象侔衡霍的拼音读音是：dàn lìng qì xiàng móu héng huò。 但令气象侔衡霍是《送石与德孺》的第3句。

佛家鹫岭解飞来出自《送石与德孺》，佛家鹫岭解飞来的作者是：李处权。 佛家鹫岭解飞来是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 佛家鹫岭解飞来的释义是：佛家鹫岭解飞来：比喻诗人像高僧一样超然物外，能够自由来去。鹫岭，指高耸入云的山峰，常用来比喻佛教圣地或超脱尘世的境界。解飞来，意味着能够自由地飞来飞去，不受束缚。这里表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。 佛家鹫岭解飞来是宋代诗人李处权的作品，风格是

坡老仇池安在哉出自《送石与德孺》，坡老仇池安在哉的作者是：李处权。 坡老仇池安在哉是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 坡老仇池安在哉的释义是：坡老仇池安在哉：诗人以“坡老”自称，表达对仇池山美景的向往，同时表达对现实境遇的不满。其中，“仇池”指的是仇池山，诗人借此表达对理想境地的追求；“安在哉”意为“在哪里”，表达诗人对理想境地的渴望和向往。整句意思是诗人自问，仇池山的美景究竟在哪里。

便看平步到青云出自《送景荀》，便看平步到青云的作者是：李处权。 便看平步到青云是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 便看平步到青云的释义是：便看平步到青云：比喻轻易地登上高位，一步登天。 便看平步到青云是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 便看平步到青云的拼音读音是：biàn kàn píng bù dào qīng yún。 便看平步到青云是《送景荀》的第8句。 便看平步到青云的上半句是：

五马双旌何足道出自《送景荀》，五马双旌何足道的作者是：李处权。 五马双旌何足道是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 五马双旌何足道的释义是：五马双旌何足道：五匹马拉的车，两面旗帜，这些显赫的仪仗在诗人看来并不足为奇，表达了对权势的淡泊态度。 五马双旌何足道是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 五马双旌何足道的拼音读音是：wǔ mǎ shuāng jīng hé zú dào。

秀自郎峰故不群出自《送景荀》，秀自郎峰故不群的作者是：李处权。 秀自郎峰故不群是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 秀自郎峰故不群的释义是：秀自郎峰故不群：指其才华如同郎峰一样出众，因此与众不同。 秀自郎峰故不群是宋代诗人李处权的作品，风格是：诗。 秀自郎峰故不群的拼音读音是：xiù zì láng fēng gù bù qún。 秀自郎峰故不群是《送景荀》的第6句。 秀自郎峰故不群的上半句是：