吕殊

劈山定何术出自《题清溪神女祠次东坡韵》，劈山定何术的作者是：吕殊。 劈山定何术是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 劈山定何术的释义是：劈山定何术：指的是以何种方法或手段开山劈石。在这里，"劈山"比喻开创新的事业或克服巨大的困难，"定何术"则是在询问或怀疑这种成就背后的具体方法或手段。 劈山定何术是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 劈山定何术的拼音读音是：pī shān dìng hé shù。

再拜神女祠出自《题清溪神女祠次东坡韵》，再拜神女祠的作者是：吕殊。 再拜神女祠是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 再拜神女祠的释义是：再拜神女祠：再次向神女祠行跪拜之礼。 再拜神女祠是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 再拜神女祠的拼音读音是：zài bài shén nǚ cí。 再拜神女祠是《题清溪神女祠次东坡韵》的第5句。 再拜神女祠的上半句是：聊欲访禅默。 再拜神女祠的下半句是：劈山定何术

聊欲访禅默出自《题清溪神女祠次东坡韵》，聊欲访禅默的作者是：吕殊。 聊欲访禅默是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 聊欲访禅默的释义是：聊欲访禅默：姑且想要寻求禅宗的静谧。 聊欲访禅默是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 聊欲访禅默的拼音读音是：liáo yù fǎng chán mò。 聊欲访禅默是《题清溪神女祠次东坡韵》的第4句。 聊欲访禅默的上半句是： 偶于坐曹暇。 聊欲访禅默的下半句是：

偶于坐曹暇出自《题清溪神女祠次东坡韵》，偶于坐曹暇的作者是：吕殊。 偶于坐曹暇是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 偶于坐曹暇的释义是：偶然在任职闲暇时。 偶于坐曹暇是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 偶于坐曹暇的拼音读音是：ǒu yú zuò cáo xiá。 偶于坐曹暇是《题清溪神女祠次东坡韵》的第3句。 偶于坐曹暇的上半句是：二年依泽国。 偶于坐曹暇的下半句是：聊欲访禅默。

二年依泽国出自《题清溪神女祠次东坡韵》，二年依泽国的作者是：吕殊。 二年依泽国是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 二年依泽国的释义是：两年依傍泽国，即指诗人在此地居住了两年。泽国，泛指水乡或湖泊众多之地。 二年依泽国是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 二年依泽国的拼音读音是：èr nián yī zé guó。 二年依泽国是《题清溪神女祠次东坡韵》的第2句。 二年依泽国的上半句是：生居万山中。

生居万山中出自《题清溪神女祠次东坡韵》，生居万山中的作者是：吕殊。 生居万山中是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 生居万山中的释义是：生于深山之中。 生居万山中是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 生居万山中的拼音读音是：shēng jū wàn shān zhōng。 生居万山中是《题清溪神女祠次东坡韵》的第1句。 生居万山中的下半句是：二年依泽国。 生居万山中的全句是：生居万山中，二年依泽国。

吾道相与命出自《别荆州诸友》，吾道相与命的作者是：吕殊。 吾道相与命是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 吾道相与命的释义是：吾道相与命：指我与你们所追求的道路和命运相连。 吾道相与命是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 吾道相与命的拼音读音是：wú dào xiāng yǔ mìng。 吾道相与命是《别荆州诸友》的第36句。 吾道相与命的上半句是： 大哉乾坤内。 吾道相与命的全句是：大哉乾坤内

大哉乾坤内出自《别荆州诸友》，大哉乾坤内的作者是：吕殊。 大哉乾坤内是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 大哉乾坤内的释义是：天地广大，世间万物都在其中。 大哉乾坤内是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 大哉乾坤内的拼音读音是：dà zāi qián kūn nèi。 大哉乾坤内是《别荆州诸友》的第35句。 大哉乾坤内的上半句是：清莹无留矿。 大哉乾坤内的下半句是：吾道相与命。 大哉乾坤内的全句是

清莹无留矿出自《别荆州诸友》，清莹无留矿的作者是：吕殊。 清莹无留矿是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 清莹无留矿的释义是：清澈透明，没有一点杂质。 清莹无留矿是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 清莹无留矿的拼音读音是：qīng yíng wú liú kuàng。 清莹无留矿是《别荆州诸友》的第34句。 清莹无留矿的上半句是： 要令百炼金。 清莹无留矿的下半句是： 大哉乾坤内。

要令百炼金出自《别荆州诸友》，要令百炼金的作者是：吕殊。 要令百炼金是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 要令百炼金的释义是：要令百炼金：比喻经过反复锻炼、考验，变得非常坚强和纯洁。 要令百炼金是宋代诗人吕殊的作品，风格是：诗。 要令百炼金的拼音读音是：yào lìng bǎi liàn jīn。 要令百炼金是《别荆州诸友》的第33句。 要令百炼金的上半句是：九仞犹弃井。 要令百炼金的下半句是