苏拯

千载误云云出自《颂鲁》，千载误云云的作者是：苏拯。 千载误云云是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 千载误云云的释义是：千载误云云：千年来的误解和迷雾。 千载误云云是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 千载误云云的拼音读音是：qiān zài wù yún yún。 千载误云云是《颂鲁》的第14句。 千载误云云的上半句是： 伤哉绝粮议。 千载误云云的全句是：伤哉绝粮议，千载误云云。 伤哉绝粮议

伤哉绝粮议出自《颂鲁》，伤哉绝粮议的作者是：苏拯。 伤哉绝粮议是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 伤哉绝粮议的释义是：伤哉绝粮议：指对粮食断绝的严重情况感到悲痛和忧虑。 伤哉绝粮议是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 伤哉绝粮议的拼音读音是：shāng zāi jué liáng yì。 伤哉绝粮议是《颂鲁》的第13句。 伤哉绝粮议的上半句是：衮旒当圣人。 伤哉绝粮议的下半句是：千载误云云。

衮旒当圣人出自《颂鲁》，衮旒当圣人的作者是：苏拯。 衮旒当圣人是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 衮旒当圣人的释义是：衮旒当圣人：指身穿衮服、头戴旒冕的帝王，象征圣人。在这里，“衮旒”是古代帝王服饰的象征，代表着至高无上的权力和尊贵地位。 衮旒当圣人是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 衮旒当圣人的拼音读音是：gǔn liú dāng shèng rén。 衮旒当圣人是《颂鲁》的第12句。

礼乐今有馀出自《颂鲁》，礼乐今有馀的作者是：苏拯。 礼乐今有馀是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 礼乐今有馀的释义是：礼乐今有馀：指现在的时代仍然保留着古代的礼制和音乐。 礼乐今有馀是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 礼乐今有馀的拼音读音是：lǐ lè jīn yǒu yú。 礼乐今有馀是《颂鲁》的第11句。 礼乐今有馀的上半句是：邅回厄于陈。 礼乐今有馀的下半句是：衮旒当圣人。

邅回厄于陈出自《颂鲁》，邅回厄于陈的作者是：苏拯。 邅回厄于陈是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 邅回厄于陈的释义是：邅回厄于陈：指在陈地遭遇困境，陷入困境。 邅回厄于陈是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 邅回厄于陈的拼音读音是：zhān huí è yú chén。 邅回厄于陈是《颂鲁》的第10句。 邅回厄于陈的上半句是： 礼乐行未足。 邅回厄于陈的下半句是： 礼乐今有馀。 邅回厄于陈的全句是

礼乐行未足出自《颂鲁》，礼乐行未足的作者是：苏拯。 礼乐行未足是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 礼乐行未足的释义是：礼乐行未足：指礼乐的实践还没有达到足够完善的程度。 礼乐行未足是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 礼乐行未足的拼音读音是：lǐ lè xíng wèi zú。 礼乐行未足是《颂鲁》的第9句。 礼乐行未足的上半句是：为国不为身。 礼乐行未足的下半句是：邅回厄于陈。

为国不为身出自《颂鲁》，为国不为身的作者是：苏拯。 为国不为身是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 为国不为身的释义是：为国不为身，意指为了国家的利益而舍弃个人的私利，全心全意为国家服务。 为国不为身是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 为国不为身的拼音读音是：wèi guó bù wèi shēn。 为国不为身是《颂鲁》的第8句。 为国不为身的上半句是： 良由至化力。 为国不为身的下半句是：

良由至化力出自《颂鲁》，良由至化力的作者是：苏拯。 良由至化力是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 良由至化力的释义是：良好的教化力量。 良由至化力是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 良由至化力的拼音读音是：liáng yóu zhì huà lì。 良由至化力是《颂鲁》的第7句。 良由至化力的上半句是：单车不转轮。 良由至化力的下半句是：为国不为身。 良由至化力的全句是：良由至化力，为国不为身。

单车不转轮出自《颂鲁》，单车不转轮的作者是：苏拯。 单车不转轮是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 单车不转轮的释义是：单车不转轮：比喻没有行动或停滞不前。 单车不转轮是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 单车不转轮的拼音读音是：dān chē bù zhuǎn lún。 单车不转轮是《颂鲁》的第6句。 单车不转轮的上半句是： 一国如一遇。 单车不转轮的下半句是： 良由至化力。 单车不转轮的全句是

一国如一遇出自《颂鲁》，一国如一遇的作者是：苏拯。 一国如一遇是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 一国如一遇的释义是：一国如一遇：比喻全国上下齐心协力，如同面对一个共同的挑战或机遇。 一国如一遇是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 一国如一遇的拼音读音是：yī guó rú yī yù。 一国如一遇是《颂鲁》的第5句。 一国如一遇的上半句是：不令遇一君。 一国如一遇的下半句是：单车不转轮。