苏拯

人心自覆倾出自《世迷》，人心自覆倾的作者是：苏拯。 人心自覆倾是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 人心自覆倾的释义是：人心自覆倾：指人的内心容易自我蒙蔽和倾覆，意指人的内心很容易被自己的情绪或偏见所左右，导致失去平衡。 人心自覆倾是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 人心自覆倾的拼音读音是：rén xīn zì fù qīng。 人心自覆倾是《世迷》的第6句。 人心自覆倾的上半句是： 天道无阿党。

天道无阿党出自《世迷》，天道无阿党的作者是：苏拯。 天道无阿党是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 天道无阿党的释义是：天道无私，不偏袒任何一方。 天道无阿党是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 天道无阿党的拼音读音是：tiān dào wú ā dǎng。 天道无阿党是《世迷》的第5句。 天道无阿党的上半句是：为恶不常盈。 天道无阿党的下半句是：人心自覆倾。 天道无阿党的全句是：天道无阿党

为恶不常盈出自《世迷》，为恶不常盈的作者是：苏拯。 为恶不常盈是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 为恶不常盈的释义是：《世迷》这首诗中的“为恶不常盈”可以释义为：做恶事不会永远积累满盈，也就是说，做坏事的人不会因为坏事做得多而永远积累恶果。这里强调的是恶行的累积不会无限度地增加，即善恶有报，多行不义必自毙。 为恶不常盈是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 为恶不常盈的拼音读音是：wèi è bù

为善不常缺出自《世迷》，为善不常缺的作者是：苏拯。 为善不常缺是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 为善不常缺的释义是：行善之事非经常缺少。 为善不常缺是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 为善不常缺的拼音读音是：wèi shàn bù cháng quē。 为善不常缺是《世迷》的第3句。 为善不常缺的上半句是：与人运枯荣。 为善不常缺的下半句是：为恶不常盈。 为善不常缺的全句是：为善不常缺

与人运枯荣出自《世迷》，与人运枯荣的作者是：苏拯。 与人运枯荣是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 与人运枯荣的释义是：与人运枯荣：指人的命运如同自然界的植物，有兴衰更替的过程。枯荣，比喻事物的兴衰变化。 与人运枯荣是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 与人运枯荣的拼音读音是：yǔ rén yùn kū róng。 与人运枯荣是《世迷》的第2句。 与人运枯荣的上半句是：乌兔日夜行。

乌兔日夜行出自《世迷》，乌兔日夜行的作者是：苏拯。 乌兔日夜行是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 乌兔日夜行的释义是：日月交替不停运行。 乌兔日夜行是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 乌兔日夜行的拼音读音是：wū tù rì yè xíng。 乌兔日夜行是《世迷》的第1句。 乌兔日夜行的下半句是：与人运枯荣。 乌兔日夜行的全句是：乌兔日夜行，与人运枯荣。 乌兔日夜行，与人运枯荣。的下一句是

人假争堪作出自《伤彩饰》，人假争堪作的作者是：苏拯。 人假争堪作是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 人假争堪作的释义是：人假争堪作：人们虚假地争斗，看似值得做，实则不应如此。 人假争堪作是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 人假争堪作的拼音读音是：rén jiǎ zhēng kān zuò。 人假争堪作是《伤彩饰》的第12句。 人假争堪作的上半句是： 物假犹如此。 人假争堪作的全句是：物假犹如此

物假犹如此出自《伤彩饰》，物假犹如此的作者是：苏拯。 物假犹如此是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 物假犹如此的释义是：物假犹如此：外表看起来如此，实则并非如此。 物假犹如此是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 物假犹如此的拼音读音是：wù jiǎ yóu rú cǐ。 物假犹如此是《伤彩饰》的第11句。 物假犹如此的上半句是：天意以为恶。 物假犹如此的下半句是：人假争堪作。 物假犹如此的全句是

天意以为恶出自《伤彩饰》，天意以为恶的作者是：苏拯。 天意以为恶是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 天意以为恶的释义是：天意以为恶：指上天似乎认为这是坏事。 天意以为恶是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 天意以为恶的拼音读音是：tiān yì yǐ wèi è。 天意以为恶是《伤彩饰》的第10句。 天意以为恶的上半句是： 虚饰片时间。 天意以为恶的下半句是： 物假犹如此。 天意以为恶的全句是

虚饰片时间出自《伤彩饰》，虚饰片时间的作者是：苏拯。 虚饰片时间是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 虚饰片时间的释义是：虚饰片时间：指表面上看似美好、华丽，实则短暂且虚假的时间。 虚饰片时间是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 虚饰片时间的拼音读音是：xū shì piàn shí jiān。 虚饰片时间是《伤彩饰》的第9句。 虚饰片时间的上半句是：谁教染丹雘。 虚饰片时间的下半句是：天意以为恶。