李洞

佛亦遇艰难出自《题新安国寺》，佛亦遇艰难的作者是：李洞。 佛亦遇艰难是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 佛亦遇艰难的释义是：佛亦遇艰难：指即使是佛教中的佛祖，在修行过程中也遇到了困难和挑战。这里的“佛”指的是佛教中的佛祖，而“艰难”则是指遇到的困难和挑战。这句话表达了修行道路上的不易和曲折。 佛亦遇艰难是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 佛亦遇艰难的拼音读音是：fú yì yù jiān nán

吟步上尧阶出自《喜鸾公自蜀归》，吟步上尧阶的作者是：李洞。 吟步上尧阶是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 吟步上尧阶的释义是：吟步上尧阶：指诗人吟咏着诗句，缓步登上高大的台阶，台阶象征着朝廷或高位的象征。这里用来比喻诗人对朝廷或高位的向往和追求。 吟步上尧阶是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 吟步上尧阶的拼音读音是：yín bù shàng yáo jiē。 吟步上尧阶是《喜鸾公自蜀归》的第8句

归来逢圣节出自《喜鸾公自蜀归》，归来逢圣节的作者是：李洞。 归来逢圣节是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 归来逢圣节的释义是：归来逢圣节：回到家乡正好遇到圣节。 归来逢圣节是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 归来逢圣节的拼音读音是：guī lái féng shèng jié。 归来逢圣节是《喜鸾公自蜀归》的第7句。 归来逢圣节的上半句是：滤泉花满筛。 归来逢圣节的下半句是：吟步上尧阶。

滤泉花满筛出自《喜鸾公自蜀归》，滤泉花满筛的作者是：李洞。 滤泉花满筛是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 滤泉花满筛的释义是：滤泉花满筛：用泉水过滤过的花洒满筛子，形容泉水清澈，水质优良，同时比喻心境澄明，心境如泉水般纯净。 滤泉花满筛是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 滤泉花满筛的拼音读音是：lǜ quán huā mǎn shāi。 滤泉花满筛是《喜鸾公自蜀归》的第6句。

扫石月盈帚出自《喜鸾公自蜀归》，扫石月盈帚的作者是：李洞。 扫石月盈帚是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 扫石月盈帚的释义是：扫石月盈帚：月光洒满地面，如同用帚子扫过石头一样明亮。 扫石月盈帚是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 扫石月盈帚的拼音读音是：sǎo shí yuè yíng zhǒu。 扫石月盈帚是《喜鸾公自蜀归》的第5句。 扫石月盈帚的上半句是：钟动鸟知斋。 扫石月盈帚的下半句是

钟动鸟知斋出自《喜鸾公自蜀归》，钟动鸟知斋的作者是：李洞。 钟动鸟知斋是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 钟动鸟知斋的释义是：钟动鸟知斋：钟声响起，鸟儿知道这是清晨，即指天刚亮的时候。 钟动鸟知斋是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 钟动鸟知斋的拼音读音是：zhōng dòng niǎo zhī zhāi。 钟动鸟知斋是《喜鸾公自蜀归》的第4句。 钟动鸟知斋的上半句是： 寺高猿看讲。

寺高猿看讲出自《喜鸾公自蜀归》，寺高猿看讲的作者是：李洞。 寺高猿看讲是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 寺高猿看讲的释义是：山寺高耸，猿猴远观听讲。 寺高猿看讲是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 寺高猿看讲的拼音读音是：sì gāo yuán kàn jiǎng。 寺高猿看讲是《喜鸾公自蜀归》的第3句。 寺高猿看讲的上半句是：寻师到绿槐。 寺高猿看讲的下半句是：钟动鸟知斋。 寺高猿看讲的全句是

寻师到绿槐出自《喜鸾公自蜀归》，寻师到绿槐的作者是：李洞。 寻师到绿槐是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 寻师到绿槐的释义是：寻师到绿槐：寻找师傅前往绿槐处。 寻师到绿槐是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 寻师到绿槐的拼音读音是：xún shī dào lǜ huái。 寻师到绿槐是《喜鸾公自蜀归》的第2句。 寻师到绿槐的上半句是：禁院对生台。 寻师到绿槐的下半句是： 寺高猿看讲。

禁院对生台出自《喜鸾公自蜀归》，禁院对生台的作者是：李洞。 禁院对生台是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 禁院对生台的释义是：禁院对生台：指宫廷中的禁院与生台相对，禁院是宫中禁地，生台则可能是指宫殿中的台基或台阁。这里的“对”表示相对而言，即禁院与生台相邻或相对而建。 禁院对生台是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 禁院对生台的拼音读音是：jìn yuàn duì shēng tái。

何似总无机出自《寄翠微无可上人》，何似总无机的作者是：李洞。 何似总无机是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 何似总无机的释义是：何似总无机：似乎总是无情无意。 何似总无机是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 何似总无机的拼音读音是：hé shì zǒng wú jī。 何似总无机是《寄翠微无可上人》的第8句。 何似总无机的上半句是： 玄机不可学。 何似总无机的全句是：玄机不可学，何似总无机。