李洞

松阴盖巫峡出自《送皇甫校书自蜀下峡归觐襄阳》，松阴盖巫峡的作者是：李洞。 松阴盖巫峡是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 松阴盖巫峡的释义是：松阴覆盖着巫峡。 松阴盖巫峡是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 松阴盖巫峡的拼音读音是：sōng yīn gài wū xiá。 松阴盖巫峡是《送皇甫校书自蜀下峡归觐襄阳》的第3句。 松阴盖巫峡的上半句是：巢乌出浪痕。 松阴盖巫峡的下半句是：雨色彻荆门。

巢乌出浪痕出自《送皇甫校书自蜀下峡归觐襄阳》，巢乌出浪痕的作者是：李洞。 巢乌出浪痕是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 巢乌出浪痕的释义是：巢乌出浪痕：乌鸟从巢中飞出，惊动水面，留下浪花痕迹。 巢乌出浪痕是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 巢乌出浪痕的拼音读音是：cháo wū chū làng hén。 巢乌出浪痕是《送皇甫校书自蜀下峡归觐襄阳》的第2句。 巢乌出浪痕的上半句是：蜀道波不竭。

蜀道波不竭出自《送皇甫校书自蜀下峡归觐襄阳》，蜀道波不竭的作者是：李洞。 蜀道波不竭是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 蜀道波不竭的释义是：蜀道波不竭：比喻蜀道（指从四川通往中原的艰难道路）虽险阻重重，但旅途的景象和经历却是无穷无尽的。 蜀道波不竭是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 蜀道波不竭的拼音读音是：shǔ dào bō bù jié。 蜀道波不竭是《送皇甫校书自蜀下峡归觐襄阳》的第1句。

轮珠谢圣君出自《冬日题觉公牛头兰若》，轮珠谢圣君的作者是：李洞。 轮珠谢圣君是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 轮珠谢圣君的释义是：轮珠谢圣君：指诗人自谦，以轮珠（即轮子上的珠子，比喻微不足道）向圣君（指有德行的人）表示敬意和感激。 轮珠谢圣君是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 轮珠谢圣君的拼音读音是：lún zhū xiè shèng jūn。 轮珠谢圣君是《冬日题觉公牛头兰若》的第8句。

石室开禅后出自《冬日题觉公牛头兰若》，石室开禅后的作者是：李洞。 石室开禅后是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 石室开禅后的释义是：石室开禅后：指在石室中开始禅修之后。 石室开禅后是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 石室开禅后的拼音读音是：shí shì kāi chán hòu。 石室开禅后是《冬日题觉公牛头兰若》的第7句。 石室开禅后的上半句是：僧步不离云。 石室开禅后的下半句是：轮珠谢圣君

僧步不离云出自《冬日题觉公牛头兰若》，僧步不离云的作者是：李洞。 僧步不离云是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 僧步不离云的释义是：僧步不离云：指僧人行走之处常伴着云雾，形容其所在之地清幽、远离尘世。 僧步不离云是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 僧步不离云的拼音读音是：sēng bù bù lí yún。 僧步不离云是《冬日题觉公牛头兰若》的第6句。 僧步不离云的上半句是： 鹤归惟认刹。

鹤归惟认刹出自《冬日题觉公牛头兰若》，鹤归惟认刹的作者是：李洞。 鹤归惟认刹是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 鹤归惟认刹的释义是：鹤归惟认刹：鹤归时只能辨认出寺庙的刹（佛教建筑中的尖顶）。这里“刹”指的是寺庙，诗人用鹤的归巢来比喻自己寻找归宿，表达了对寺庙的依恋和归属感。 鹤归惟认刹是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 鹤归惟认刹的拼音读音是：hè guī wéi rèn shā。

台香扫雪焚出自《冬日题觉公牛头兰若》，台香扫雪焚的作者是：李洞。 台香扫雪焚是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 台香扫雪焚的释义是：台香扫雪焚：用台香扫去雪，然后焚烧。这里比喻在恶劣环境中仍能保持高洁的志趣和操守。 台香扫雪焚是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 台香扫雪焚的拼音读音是：tái xiāng sǎo xuě fén。 台香扫雪焚是《冬日题觉公牛头兰若》的第4句。 台香扫雪焚的上半句是

鼎水看山汲出自《冬日题觉公牛头兰若》，鼎水看山汲的作者是：李洞。 鼎水看山汲是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 鼎水看山汲的释义是：鼎水看山汲：比喻从高处俯瞰，观赏山景。 鼎水看山汲是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 鼎水看山汲的拼音读音是：dǐng shuǐ kàn shān jí。 鼎水看山汲是《冬日题觉公牛头兰若》的第3句。 鼎水看山汲的上半句是：一磬隔川闻。 鼎水看山汲的下半句是

一磬隔川闻出自《冬日题觉公牛头兰若》，一磬隔川闻的作者是：李洞。 一磬隔川闻是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 一磬隔川闻的释义是：一磬隔川闻：指一磬（古代打击乐器）的声音在江川之间回荡，传得很远。这里形容觉公牛头兰若所在之地环境清幽，声音可以远播。 一磬隔川闻是唐代诗人李洞的作品，风格是：诗。 一磬隔川闻的拼音读音是：yī qìng gé chuān wén。