杜钦况

于世本无营出自《灵岩行》，于世本无营的作者是：杜钦况。 于世本无营是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 于世本无营的释义是：于世本无营：本意是指对世俗事物没有追求和营谋，即不追求世俗的利益和功名。在这里，表达了诗人超脱世俗、不染尘埃的境界。 于世本无营是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 于世本无营的拼音读音是：yú shì běn wú yíng。 于世本无营是《灵岩行》的第14句。

如公禅宗秀出自《灵岩行》，如公禅宗秀的作者是：杜钦况。 如公禅宗秀是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 如公禅宗秀的释义是：如公禅宗秀：指像灵岩寺的僧人一样，具有高深的禅宗智慧和修行成就。 如公禅宗秀是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 如公禅宗秀的拼音读音是：rú gōng chán zōng xiù。 如公禅宗秀是《灵岩行》的第13句。 如公禅宗秀的上半句是：不缩亦不盈。

不缩亦不盈出自《灵岩行》，不缩亦不盈的作者是：杜钦况。 不缩亦不盈是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 不缩亦不盈的释义是：不缩亦不盈：指水石之间，水既不溢出，也不枯竭，保持适中。比喻事物保持适度，不偏不倚。 不缩亦不盈是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 不缩亦不盈的拼音读音是：bù suō yì bù yíng。 不缩亦不盈是《灵岩行》的第12句。 不缩亦不盈的上半句是： 定水供万众。

定水供万众出自《灵岩行》，定水供万众的作者是：杜钦况。 定水供万众是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 定水供万众的释义是：定水供万众：比喻以平静、稳定的心态服务于大众。 定水供万众是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 定水供万众的拼音读音是：dìng shuǐ gōng wàn zhòng。 定水供万众是《灵岩行》的第11句。 定水供万众的上半句是：一凿秋寒澄。 定水供万众的下半句是

一凿秋寒澄出自《灵岩行》，一凿秋寒澄的作者是：杜钦况。 一凿秋寒澄是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 一凿秋寒澄的释义是：一凿秋寒澄：指凿开石壁时，秋天寒凉之气使水澄澈透明。 一凿秋寒澄是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 一凿秋寒澄的拼音读音是：yī záo qiū hán chéng。 一凿秋寒澄是《灵岩行》的第10句。 一凿秋寒澄的上半句是： 令威指泉窦。 一凿秋寒澄的下半句是：

令威指泉窦出自《灵岩行》，令威指泉窦的作者是：杜钦况。 令威指泉窦是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 令威指泉窦的释义是：令威指泉窦：传说中令威仙人的手指指向泉眼。窦，泉眼。这里指传说中仙人令威用手一指就涌出了泉水。 令威指泉窦是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 令威指泉窦的拼音读音是：lìng wēi zhǐ quán dòu。 令威指泉窦是《灵岩行》的第9句。 令威指泉窦的上半句是

白日穿空明出自《灵岩行》，白日穿空明的作者是：杜钦况。 白日穿空明是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 白日穿空明的释义是：白日穿空明：阳光穿透空旷明亮的景象。 白日穿空明是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 白日穿空明的拼音读音是：bái rì chuān kōng míng。 白日穿空明是《灵岩行》的第8句。 白日穿空明的上半句是： 法定卧苍壁。 白日穿空明的下半句是： 令威指泉窦。

法定卧苍壁出自《灵岩行》，法定卧苍壁的作者是：杜钦况。 法定卧苍壁是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 法定卧苍壁的释义是：法定的卧苍壁，意指仿佛有法力，能躺卧在青苍的山壁之上。这里的“法定”可以理解为具有超凡能力或神秘力量，而“卧苍壁”则形容诗人置身于险峻的高山峭壁之间，如同与山石融为一体。 法定卧苍壁是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 法定卧苍壁的拼音读音是：fǎ dìng wò cāng

久矣斯岩灵出自《灵岩行》，久矣斯岩灵的作者是：杜钦况。 久矣斯岩灵是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 久矣斯岩灵的释义是：久矣斯岩灵：指这座灵岩山已有悠久的历史和灵验的传说。 久矣斯岩灵是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 久矣斯岩灵的拼音读音是：jiǔ yǐ sī yán líng。 久矣斯岩灵是《灵岩行》的第6句。 久矣斯岩灵的上半句是： 希有昔成道。 久矣斯岩灵的下半句是： 法定卧苍壁。

希有昔成道出自《灵岩行》，希有昔成道的作者是：杜钦况。 希有昔成道是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 希有昔成道的释义是：希有昔成道：指过去极为稀有地成道。即过去极为难得地达到了超凡入圣的境界。 希有昔成道是宋代诗人杜钦况的作品，风格是：诗。 希有昔成道的拼音读音是：xī yǒu xī chéng dào。 希有昔成道是《灵岩行》的第5句。 希有昔成道的上半句是：开轩列云屏。