汪应辰

惊动世间人出自《白雄鸡》，惊动世间人的作者是：汪应辰。 惊动世间人是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 惊动世间人的释义是：惊动世间人：指这首诗的影响力极大，能够引起世人的广泛关注和共鸣。 惊动世间人是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 惊动世间人的拼音读音是：jīng dòng shì jiān rén。 惊动世间人是《白雄鸡》的第4句。 惊动世间人的上半句是： 五更才报晓。

五更才报晓出自《白雄鸡》，五更才报晓的作者是：汪应辰。 五更才报晓是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 五更才报晓的释义是：五更才报晓：指天快亮的时候。五更，旧时把一夜分为五个更次，每更约两小时，五更是指凌晨三点到五点之间。报晓，即鸡鸣报晓，指鸡叫声预示着天快亮了。 五更才报晓是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 五更才报晓的拼音读音是：wǔ gèng cái bào xiǎo。

红冠不染尘出自《白雄鸡》，红冠不染尘的作者是：汪应辰。 红冠不染尘是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 红冠不染尘的释义是：红冠不染尘：指白雄鸡的红冠不受尘埃污染，比喻其纯洁无瑕。 红冠不染尘是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 红冠不染尘的拼音读音是：hóng guān bù rǎn chén。 红冠不染尘是《白雄鸡》的第2句。 红冠不染尘的上半句是：铁爪玉龙鳞。 红冠不染尘的下半句是：

铁爪玉龙鳞出自《白雄鸡》，铁爪玉龙鳞的作者是：汪应辰。 铁爪玉龙鳞是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 铁爪玉龙鳞的释义是：铁爪玉龙鳞：比喻英勇无畏，刚毅不屈。 铁爪玉龙鳞是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 铁爪玉龙鳞的拼音读音是：tiě zhǎo yù lóng lín。 铁爪玉龙鳞是《白雄鸡》的第1句。 铁爪玉龙鳞的下半句是：红冠不染尘。 铁爪玉龙鳞的全句是：铁爪玉龙鳞，红冠不染尘。

千古忠贤气亦伸出自《太上皇后閤端午帖子词》，千古忠贤气亦伸的作者是：汪应辰。 千古忠贤气亦伸是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 千古忠贤气亦伸的释义是：千古忠贤气亦伸：即使过了千百年，忠臣贤士的豪气仍然得以展现。这里的“气”指的是气节、豪气，表达了忠贤即使时间久远，其精神与气节仍得以传承和彰显。 千古忠贤气亦伸是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 千古忠贤气亦伸的拼音读音是：qiān gǔ

圣君念旧仍从谏出自《太上皇后閤端午帖子词》，圣君念旧仍从谏的作者是：汪应辰。 圣君念旧仍从谏是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣君念旧仍从谏的释义是：圣君念旧仍从谏：圣明的君主仍然怀念并接受旧臣的忠言。 圣君念旧仍从谏是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣君念旧仍从谏的拼音读音是：shèng jūn niàn jiù réng cóng jiàn。

荆人角黍祀灵均出自《太上皇后閤端午帖子词》，荆人角黍祀灵均的作者是：汪应辰。 荆人角黍祀灵均是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 荆人角黍祀灵均的释义是：荆人角黍祀灵均：指楚地人民在端午节时，用角黍（粽子）祭祀屈原。荆人，即楚人；角黍，指粽子；灵均，屈原的字。 荆人角黍祀灵均是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 荆人角黍祀灵均的拼音读音是：jīng rén jiǎo shǔ sì líng

晋国燔山求介子出自《太上皇后閤端午帖子词》，晋国燔山求介子的作者是：汪应辰。 晋国燔山求介子是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 晋国燔山求介子的释义是：晋国燔山求介子：晋国君主焚烧山林以寻求介子推。这里指的是晋文公重耳为了求得忠臣介子推的帮助，不惜焚烧山林，意指君主对贤臣的极度渴望和尊敬。 晋国燔山求介子是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 晋国燔山求介子的拼音读音是：jìn guó fán

何用江心百炼铜出自《太上皇后閤端午帖子词》，何用江心百炼铜的作者是：汪应辰。 何用江心百炼铜是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 何用江心百炼铜的释义是：何用江心百炼铜：比喻皇后之德如百炼精钢，坚韧不拔。 何用江心百炼铜是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 何用江心百炼铜的拼音读音是：hé yòng jiāng xīn bǎi liàn tóng。

端居坐照无穷事出自《太上皇后閤端午帖子词》，端居坐照无穷事的作者是：汪应辰。 端居坐照无穷事是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 端居坐照无穷事的释义是：端居坐照无穷事：指端坐家中，静观世事变迁，心中无所挂碍。 端居坐照无穷事是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 端居坐照无穷事的拼音读音是：duān jū zuò zhào wú qióng shì。