汪应辰

岂待丹缯始辟兵出自《太上皇帝閤端午帖子词》，岂待丹缯始辟兵的作者是：汪应辰。 岂待丹缯始辟兵是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 岂待丹缯始辟兵的释义是：岂待丹缯始辟兵：指不必等到用红色丝织品作为兵符的时候才开始动员军队。丹缯，红色丝织品，古代用作兵符，这里比喻战争。辟兵，起兵，动员军队。整句意思是说，不必等到正式宣战的时候，才动员军队。 岂待丹缯始辟兵是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。

此心自与天无间出自《太上皇帝閤端午帖子词》，此心自与天无间的作者是：汪应辰。 此心自与天无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 此心自与天无间的释义是：此心自与天无间：指作者的心境与自然、天道相通，无间隔，即内心与宇宙自然相融合，达到天人合一的境界。 此心自与天无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 此心自与天无间的拼音读音是：cǐ xīn zì yǔ tiān wú jiān。

拟销剑戟助农耕出自《太上皇帝閤端午帖子词》，拟销剑戟助农耕的作者是：汪应辰。 拟销剑戟助农耕是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 拟销剑戟助农耕的释义是：拟销剑戟助农耕：比喻放下武器，致力于农业生产。 拟销剑戟助农耕是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 拟销剑戟助农耕的拼音读音是：nǐ xiāo jiàn jǐ zhù nóng gēng。 拟销剑戟助农耕是《太上皇帝閤端午帖子词》的第2句。

圣治从来本好生出自《太上皇帝閤端午帖子词》，圣治从来本好生的作者是：汪应辰。 圣治从来本好生是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣治从来本好生的释义是：“圣治从来本好生”释义：自古以来圣明的治理都是本着爱护生命的原则。 圣治从来本好生是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣治从来本好生的拼音读音是：shèng zhì cóng lái běn hǎo shēng。

何须方士觅蓬瀛出自《太上皇帝閤端午帖子词》，何须方士觅蓬瀛的作者是：汪应辰。 何须方士觅蓬瀛是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 何须方士觅蓬瀛的释义是：何须方士觅蓬瀛：何必找方士去寻求蓬莱仙境。蓬瀛是传说中的仙境，此处指代长生不老的理想境界。这句诗表达了诗人对长生不老追求的怀疑或反问，认为追求长生不老不如顺应自然。 何须方士觅蓬瀛是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 何须方士觅蓬瀛的拼音读音是

胜境自超尘世外出自《太上皇帝閤端午帖子词》，胜境自超尘世外的作者是：汪应辰。 胜境自超尘世外是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 胜境自超尘世外的释义是：胜境自超尘世外：指那美好的境地超越了尘世的纷扰，达到了超脱世俗的境界。 胜境自超尘世外是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 胜境自超尘世外的拼音读音是：shèng jìng zì chāo chén shì wài。

台沼经营不日成出自《太上皇帝閤端午帖子词》，台沼经营不日成的作者是：汪应辰。 台沼经营不日成是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 台沼经营不日成的释义是：“台沼经营不日成”中的“台沼经营不日成”一句，释义为：皇家园林的经营不久便可完成。这里的“台沼”指的是皇家园林，而“经营”则是指园林的建造和经营，“不日成”表示不久就会完成。 台沼经营不日成是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。

飞来峰下水泉清出自《太上皇帝閤端午帖子词》，飞来峰下水泉清的作者是：汪应辰。 飞来峰下水泉清是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 飞来峰下水泉清的释义是：飞来峰下水泉清：形容飞来峰下的泉水清澈见底。 飞来峰下水泉清是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 飞来峰下水泉清的拼音读音是：fēi lái fēng xià shuǐ quán qīng。 飞来峰下水泉清是《太上皇帝閤端午帖子词》的第1句。

祝尧惟有寿无穷出自《太上皇帝閤端午帖子词》，祝尧惟有寿无穷的作者是：汪应辰。 祝尧惟有寿无穷是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 祝尧惟有寿无穷的释义是：祝尧惟有寿无穷：祝愿尧帝永远长寿。 祝尧惟有寿无穷是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 祝尧惟有寿无穷的拼音读音是：zhù yáo wéi yǒu shòu wú qióng。 祝尧惟有寿无穷是《太上皇帝閤端午帖子词》的第4句。

地厚天高何以报出自《太上皇帝閤端午帖子词》，地厚天高何以报的作者是：汪应辰。 地厚天高何以报是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 地厚天高何以报的释义是：地厚天高何以报：意指大地深厚、天空高远，如此伟大的自然景象，该如何表达自己的敬意和报答之情。这里“何以报”表达了一种对天地自然之美的敬畏和感激之情，以及对无法完全报答的无奈。 地厚天高何以报是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。