汪应辰

栈羊酾酒待还归出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，栈羊酾酒待还归的作者是：汪应辰。 栈羊酾酒待还归是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 栈羊酾酒待还归的释义是：栈羊酾酒待还归：用羊羔美酒来款待即将返回的客人。 栈羊酾酒待还归是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 栈羊酾酒待还归的拼音读音是：zhàn yáng shāi jiǔ dài hái guī。

太守自怜推不去出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，太守自怜推不去的作者是：汪应辰。 太守自怜推不去是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 太守自怜推不去的释义是：太守自怜推不去：太守（地方行政长官）自己感到遗憾，无法推辞掉宴请。意指太守因为某种原因不便推辞，只好接受宴请。 太守自怜推不去是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 太守自怜推不去的拼音读音是：tài shǒu zì lián tuī

昼日偏宜着锦衣出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，昼日偏宜着锦衣的作者是：汪应辰。 昼日偏宜着锦衣是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 昼日偏宜着锦衣的释义是：昼日偏宜着锦衣：在白天尤其适合穿着华丽的锦衣。这里的“偏宜”强调了在白天穿锦衣的适宜性，锦衣则象征着富贵和华丽。 昼日偏宜着锦衣是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 昼日偏宜着锦衣的拼音读音是：zhòu rì piān yí zhe

清朝不用赍刀布出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，清朝不用赍刀布的作者是：汪应辰。 清朝不用赍刀布是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 清朝不用赍刀布的释义是：清朝不用赍刀布：指清朝时期，不用携带财物礼物来谋求官职，意味着官场风气清正，不以财势取人。 清朝不用赍刀布是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 清朝不用赍刀布的拼音读音是：qīng cháo bù yòng jī dāo bù。

即看结绶却登畿出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，即看结绶却登畿的作者是：汪应辰。 即看结绶却登畿是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 即看结绶却登畿的释义是：即看结绶却登畿：指即将结束学业，准备步入仕途。结绶，古代官员束发用的带子，这里比喻结束学业；登畿，指进入朝廷做官。 即看结绶却登畿是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 即看结绶却登畿的拼音读音是：jí kàn jié shòu què

细听吹笙仍鼓瑟出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，细听吹笙仍鼓瑟的作者是：汪应辰。 细听吹笙仍鼓瑟是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 细听吹笙仍鼓瑟的释义是：细听吹笙仍鼓瑟：细致地聆听吹奏笙的悠扬乐声，同时又有鼓瑟的和声。这里以“吹笙”和“鼓瑟”代指高雅的音乐，形容宴席上音乐声声，和谐动听。 细听吹笙仍鼓瑟是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 细听吹笙仍鼓瑟的拼音读音是：xì tīng

风自南来为解围出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，风自南来为解围的作者是：汪应辰。 风自南来为解围是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 风自南来为解围的释义是：南风解纷，比喻有解元诸先辈的帮助，困境得以解除。 风自南来为解围是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 风自南来为解围的拼音读音是：fēng zì nán lái wèi jiě wéi。

嘉宾式燕正炎曦出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，嘉宾式燕正炎曦的作者是：汪应辰。 嘉宾式燕正炎曦是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 嘉宾式燕正炎曦的释义是：嘉宾式燕正炎曦：贵宾们正举行宴会，正值炎热的夏日。 嘉宾式燕正炎曦是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 嘉宾式燕正炎曦的拼音读音是：jiā bīn shì yàn zhèng yán xī。

但惭无地更吹嘘出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，但惭无地更吹嘘的作者是：汪应辰。 但惭无地更吹嘘是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 但惭无地更吹嘘的释义是：但惭无地更吹嘘：只是感到愧疚，没有地方再夸耀自己的才华。 但惭无地更吹嘘是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 但惭无地更吹嘘的拼音读音是：dàn cán wú dì gèng chuī xū。

圣世取才三尺在出自《鹿鸣宴席上诗二首奉送解元诸先辈》，圣世取才三尺在的作者是：汪应辰。 圣世取才三尺在是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣世取才三尺在的释义是：圣世取才三尺在：在圣明的时代，选拔人才的标准和依据是三尺法度，即法律和规章制度。 圣世取才三尺在是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣世取才三尺在的拼音读音是：shèng shì qǔ cái sān chǐ zài。