汪应辰

师友须渊源出自《借舍人吕丈送大雅东还诗韵奉呈》，师友须渊源的作者是：汪应辰。 师友须渊源是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 师友须渊源的释义是：师友须渊源：指师生和朋友之间的关系应当有深厚的渊源和基础。 师友须渊源是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 师友须渊源的拼音读音是：shī yǒu xū yuān yuán。 师友须渊源是《借舍人吕丈送大雅东还诗韵奉呈》的第2句。 师友须渊源的上半句是

典刑寄老成出自《借舍人吕丈送大雅东还诗韵奉呈》，典刑寄老成的作者是：汪应辰。 典刑寄老成是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 典刑寄老成的释义是：典刑寄老成：以古代刑法作为教训，寄托对成熟稳重的老人的尊敬。 典刑寄老成是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 典刑寄老成的拼音读音是：diǎn xíng jì lǎo chéng。 典刑寄老成是《借舍人吕丈送大雅东还诗韵奉呈》的第1句。

已知梵王殿出自《题法海院龙溪亭》，已知梵王殿的作者是：汪应辰。 已知梵王殿是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 已知梵王殿的释义是：已知梵王殿：指已经知道了梵王殿的位置或情况。梵王殿是佛教中的宫殿，此处代指佛教圣地或修行之地。 已知梵王殿是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 已知梵王殿的拼音读音是：yǐ zhī fàn wáng diàn。 已知梵王殿是《题法海院龙溪亭》的第22句。

举头未及眸出自《题法海院龙溪亭》，举头未及眸的作者是：汪应辰。 举头未及眸是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 举头未及眸的释义是：举头未及眸：抬头看时未能看到眼眸。 举头未及眸是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 举头未及眸的拼音读音是：jǔ tóu wèi jí móu。 举头未及眸是《题法海院龙溪亭》的第21句。 举头未及眸的上半句是：一洗眼花眩。 举头未及眸的下半句是：已知梵王殿。

一洗眼花眩出自《题法海院龙溪亭》，一洗眼花眩的作者是：汪应辰。 一洗眼花眩是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 一洗眼花眩的释义是：洗净眼睛的昏花与眩晕。 一洗眼花眩是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 一洗眼花眩的拼音读音是：yī xǐ yǎn huā xuàn。 一洗眼花眩是《题法海院龙溪亭》的第20句。 一洗眼花眩的上半句是： 何妨酌灵水。 一洗眼花眩的下半句是： 举头未及眸。

何妨酌灵水出自《题法海院龙溪亭》，何妨酌灵水的作者是：汪应辰。 何妨酌灵水是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 何妨酌灵水的释义是：何妨酌灵水：何妨，即为何不；酌，饮酒；灵水，指仙水、圣水。整句意思是为何不饮用这仙水、圣水。这里借用了“灵水”比喻高洁之水，表达了诗人对美好事物的欣赏和向往。 何妨酌灵水是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 何妨酌灵水的拼音读音是：hé fáng zhuó líng

此去直如箭出自《题法海院龙溪亭》，此去直如箭的作者是：汪应辰。 此去直如箭是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 此去直如箭的释义是：此去直如箭：比喻行动迅速，目标明确，毫无曲折。 此去直如箭是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 此去直如箭的拼音读音是：cǐ qù zhí rú jiàn。 此去直如箭是《题法海院龙溪亭》的第18句。 此去直如箭的上半句是： 台山不须问。 此去直如箭的下半句是：

台山不须问出自《题法海院龙溪亭》，台山不须问的作者是：汪应辰。 台山不须问是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 台山不须问的释义是：台山不须问：指对台山（可能指代佛教圣地）的向往与追求无需过多询问，意指内心的虔诚与坚定。 台山不须问是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 台山不须问的拼音读音是：tái shān bù xū wèn。 台山不须问是《题法海院龙溪亭》的第17句。 台山不须问的上半句是

却有桑下恋出自《题法海院龙溪亭》，却有桑下恋的作者是：汪应辰。 却有桑下恋是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 却有桑下恋的释义是：有桑树下留恋之情。 却有桑下恋是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 却有桑下恋的拼音读音是：què yǒu sāng xià liàn。 却有桑下恋是《题法海院龙溪亭》的第16句。 却有桑下恋的上半句是： 只恐境中人。 却有桑下恋的下半句是： 台山不须问。

只恐境中人出自《题法海院龙溪亭》，只恐境中人的作者是：汪应辰。 只恐境中人是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 只恐境中人的释义是：境中人，指在现实生活中的人。'只恐境中人'意指作者担心现实生活中的自己。 只恐境中人是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 只恐境中人的拼音读音是：zhǐ kǒng jìng zhōng rén。 只恐境中人是《题法海院龙溪亭》的第15句。 只恐境中人的上半句是