利登

涤垢非悦眼出自《杂兴》，涤垢非悦眼的作者是：利登。 涤垢非悦眼是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 涤垢非悦眼的释义是：涤垢非悦眼：清除污垢并非为了悦目美观。这里的“涤垢”指的是洗涤污垢，而“非悦眼”则表示并非为了外观上的愉悦。这句话强调的是去除污垢的目的不是为了外表的美观，而是为了保持清洁。 涤垢非悦眼是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 涤垢非悦眼的拼音读音是：dí gòu fēi yuè

濯衣千仞溪出自《杂兴》，濯衣千仞溪的作者是：利登。 濯衣千仞溪是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 濯衣千仞溪的释义是：濯衣千仞溪：在深渊的溪流中洗涤衣物。 濯衣千仞溪是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 濯衣千仞溪的拼音读音是：zhuó yī qiān rèn xī。 濯衣千仞溪是《杂兴》的第19句。 濯衣千仞溪的上半句是：洞庭有秋波。 濯衣千仞溪的下半句是：涤垢非悦眼。 濯衣千仞溪的全句是

洞庭有秋波出自《杂兴》，洞庭有秋波的作者是：利登。 洞庭有秋波是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 洞庭有秋波的释义是：洞庭有秋波：洞庭湖秋天的水波。这里以“秋波”比喻洞庭湖秋天水面的美丽景象。 洞庭有秋波是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 洞庭有秋波的拼音读音是：dòng tíng yǒu qiū bō。 洞庭有秋波是《杂兴》的第18句。 洞庭有秋波的上半句是： 桂林有秋色。

桂林有秋色出自《杂兴》，桂林有秋色的作者是：利登。 桂林有秋色是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 桂林有秋色的释义是：桂林有秋色，意指桂林的秋天景色宜人，如同秋天一般美丽。 桂林有秋色是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 桂林有秋色的拼音读音是：guì lín yǒu qiū sè。 桂林有秋色是《杂兴》的第17句。 桂林有秋色的上半句是：杳杳隔秋娥。 桂林有秋色的下半句是：洞庭有秋波。

杳杳隔秋娥出自《杂兴》，杳杳隔秋娥的作者是：利登。 杳杳隔秋娥是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 杳杳隔秋娥的释义是：杳杳隔秋娥：指遥远而朦胧的秋天中，那如嫦娥般的身影，难以触及。这里“杳杳”形容距离遥远，朦胧不清，“秋娥”则指代月亮中的嫦娥，比喻美好而遥远的事物。 杳杳隔秋娥是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 杳杳隔秋娥的拼音读音是：yǎo yǎo gé qiū é。

谁令天有汉出自《杂兴》，谁令天有汉的作者是：利登。 谁令天有汉是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 谁令天有汉的释义是：谁令天有汉：谁让天空中有银河（汉）。意指银河的存在似乎是上天有意安排的。 谁令天有汉是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 谁令天有汉的拼音读音是：shuí lìng tiān yǒu hàn。 谁令天有汉是《杂兴》的第15句。 谁令天有汉的上半句是：远荫无近柯。

远荫无近柯出自《杂兴》，远荫无近柯的作者是：利登。 远荫无近柯是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 远荫无近柯的释义是：远荫无近柯：指树木虽远可遮荫，但近处却无树枝遮挡。比喻远离的人或物虽能带来好处，但身边的事物却不能给人带来便利。 远荫无近柯是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 远荫无近柯的拼音读音是：yuǎn yīn wú jìn kē。 远荫无近柯是《杂兴》的第14句。 远荫无近柯的上半句是：

曲流伤直水出自《杂兴》，曲流伤直水的作者是：利登。 曲流伤直水是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 曲流伤直水的释义是：曲流伤直水：比喻贤人因曲意逢迎而受到伤害，或指直率之人因不适应世俗而受到伤害。 曲流伤直水是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 曲流伤直水的拼音读音是：qū liú shāng zhí shuǐ。 曲流伤直水是《杂兴》的第13句。 曲流伤直水的上半句是：不反亦已多。

不反亦已多出自《杂兴》，不反亦已多的作者是：利登。 不反亦已多是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 不反亦已多的释义是：不反亦已多：指已经做得很多，即使没有完全达到预期，也应当感到满意。这里的“反”通“返”，表示返回、恢复原状，而“已”则表示已经、已经发生。整句意思是，即使没有完全恢复原状，也已经做了很多，所以不应该再有所抱怨或遗憾。 不反亦已多是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。

白云虽有反出自《杂兴》，白云虽有反的作者是：利登。 白云虽有反是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 白云虽有反的释义是：白云虽有反，意指白云虽然能随风返回原处。在这里，"反"字可以理解为返回、返回原处。 白云虽有反是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 白云虽有反的拼音读音是：bái yún suī yǒu fǎn。 白云虽有反是《杂兴》的第11句。 白云虽有反的上半句是：四气如环珂。