利登

欲栖无寸阴出自《临川道上》，欲栖无寸阴的作者是：利登。 欲栖无寸阴是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 欲栖无寸阴的释义是：欲栖无寸阴：想要栖息却无处找到哪怕一寸的阴凉之地。形容处境艰难，无处安身。 欲栖无寸阴是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 欲栖无寸阴的拼音读音是：yù qī wú cùn yīn。 欲栖无寸阴是《临川道上》的第8句。 欲栖无寸阴的上半句是： 清风满天下。 欲栖无寸阴的下半句是

清风满天下出自《临川道上》，清风满天下的作者是：利登。 清风满天下是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 清风满天下的释义是：“清风满天下”意指天下到处都是清爽的风，比喻为美好的德行和教化普及天下，亦可以象征社会风气的清正廉明。 清风满天下是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 清风满天下的拼音读音是：qīng fēng mǎn tiān xià。 清风满天下是《临川道上》的第7句。

人子百年心出自《临川道上》，人子百年心的作者是：利登。 人子百年心是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 人子百年心的释义是：人子百年心：指人的一生，百年之心意，即人的整个生命历程及其内心的情感和追求。 人子百年心是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 人子百年心的拼音读音是：rén zi bǎi nián xīn。 人子百年心是《临川道上》的第6句。 人子百年心的上半句是： 古来一日养。

古来一日养出自《临川道上》，古来一日养的作者是：利登。 古来一日养是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 古来一日养的释义是：一日养，意为一天的培养、修养或滋养。 古来一日养是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 古来一日养的拼音读音是：gǔ lái yī rì yǎng。 古来一日养是《临川道上》的第5句。 古来一日养的上半句是：日月送烟林。 古来一日养的下半句是：人子百年心。 古来一日养的全句是

日月送烟林出自《临川道上》，日月送烟林的作者是：利登。 日月送烟林是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 日月送烟林的释义是：日月映照，烟雾缭绕的山林。 日月送烟林是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 日月送烟林的拼音读音是：rì yuè sòng yān lín。 日月送烟林是《临川道上》的第4句。 日月送烟林的上半句是： 风云入书史。 日月送烟林的下半句是： 古来一日养。 日月送烟林的全句是

风云入书史出自《临川道上》，风云入书史的作者是：利登。 风云入书史是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 风云入书史的释义是：风云入书史，意指历史上的风云变幻、重大事件被记载于书籍之中，成为后世了解历史的重要资料。 风云入书史是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 风云入书史的拼音读音是：fēng yún rù shū shǐ。 风云入书史是《临川道上》的第3句。 风云入书史的上半句是：力耕已不任。

力耕已不任出自《临川道上》，力耕已不任的作者是：利登。 力耕已不任是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 力耕已不任的释义是：力耕已不任：指已经无法承担辛勤耕作的体力劳动。 力耕已不任是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 力耕已不任的拼音读音是：lì gēng yǐ bù rèn。 力耕已不任是《临川道上》的第2句。 力耕已不任的上半句是：晚觉儒冠误。 力耕已不任的下半句是： 风云入书史。

晚觉儒冠误出自《临川道上》，晚觉儒冠误的作者是：利登。 晚觉儒冠误是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 晚觉儒冠误的释义是：晚觉儒冠误：晚年才意识到读书人的追求误入了歧途。 晚觉儒冠误是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 晚觉儒冠误的拼音读音是：wǎn jué rú guān wù。 晚觉儒冠误是《临川道上》的第1句。 晚觉儒冠误的下半句是：力耕已不任。 晚觉儒冠误的全句是：晚觉儒冠误，力耕已不任。

望断西南四百州出自《玉台体》，望断西南四百州的作者是：利登。 望断西南四百州是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 望断西南四百州的释义是：望断西南四百州：极目远望直至西南方向的四百个州，形容思念之深，期盼之久。 望断西南四百州是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 望断西南四百州的拼音读音是：wàng duàn xī nán sì bǎi zhōu。 望断西南四百州是《玉台体》的第4句。

相思一夕天相似出自《玉台体》，相思一夕天相似的作者是：利登。 相思一夕天相似是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 相思一夕天相似的释义是：相思一夕天相似，意为夜晚的相思之情，使夜空与白日天空的景象显得如此相似，仿佛时间在这一刻凝固，天地间的界限模糊。 相思一夕天相似是宋代诗人利登的作品，风格是：诗。 相思一夕天相似的拼音读音是：xiāng sī yī xī tiān xiāng shì。