李廌

饱闻襄阳好风土出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，饱闻襄阳好风土的作者是：李廌。 饱闻襄阳好风土是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 饱闻襄阳好风土的释义是：饱闻襄阳好风土：形容人们经常听到关于襄阳地区优美风土人情的赞誉。 饱闻襄阳好风土是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。

白发茁须如霜芜出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，白发茁须如霜芜的作者是：李廌。 白发茁须如霜芜是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 白发茁须如霜芜的释义是：白发茂盛如霜雪覆盖的杂草。 白发茁须如霜芜是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 白发茁须如霜芜的拼音读音是：bái

红尘化衣对玉树出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，红尘化衣对玉树的作者是：李廌。 红尘化衣对玉树是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 红尘化衣对玉树的释义是：红尘化衣对玉树，意为尘世的繁华如同衣服一般，而玉树则象征着纯洁与高尚。此句表达了诗人超脱尘世、向往高洁之物的情感。

坐上作客惭食鱼出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，坐上作客惭食鱼的作者是：李廌。 坐上作客惭食鱼是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 坐上作客惭食鱼的释义是：坐上作客惭食鱼：在坐船游玩时，作者以食鱼为耻，表达了自己谦虚谨慎的心态。 坐上作客惭食鱼是宋代诗人李廌的作品，风格是

野人相逢荷倾盖出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，野人相逢荷倾盖的作者是：李廌。 野人相逢荷倾盖是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 野人相逢荷倾盖的释义是：野人相逢荷倾盖：意为在野外相遇，彼此相敬如宾，倾盖即以盖为礼，表示敬意。 野人相逢荷倾盖是宋代诗人李廌的作品，风格是

把酒赋诗聊与娱出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，把酒赋诗聊与娱的作者是：李廌。 把酒赋诗聊与娱是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 把酒赋诗聊与娱的释义是：把酒赋诗聊与娱：一边举杯饮酒，一边吟诗作赋，以此作为娱乐消遣。 把酒赋诗聊与娱是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。

兴来鼓棹碧江去出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，兴来鼓棹碧江去的作者是：李廌。 兴来鼓棹碧江去是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 兴来鼓棹碧江去的释义是：兴来鼓棹碧江去：兴致勃发时，击鼓催动船桨，沿着碧绿清澈的江水前行。 兴来鼓棹碧江去是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。

湿纸讵可包於菟出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，湿纸讵可包於菟的作者是：李廌。 湿纸讵可包於菟是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 湿纸讵可包於菟的释义是：湿纸岂可包于兔，意为湿纸无法包裹兔子，比喻事物之间性质相异，难以相容。 湿纸讵可包於菟是宋代诗人李廌的作品，风格是

王孙才高倦羁束出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，王孙才高倦羁束的作者是：李廌。 王孙才高倦羁束是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 王孙才高倦羁束的释义是：王孙才高倦羁束：王孙才华出众，却厌倦了束缚和束缚他的生活。 王孙才高倦羁束是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。

醉吟啸傲相携扶出自《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之》，醉吟啸傲相携扶的作者是：李廌。 醉吟啸傲相携扶是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 醉吟啸傲相携扶的释义是：醉吟啸傲相携扶：醉酒吟咏，傲然自得，相互搀扶而行。 醉吟啸傲相携扶是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。