李廌

使彼夙昔人出自《邃经堂》，使彼夙昔人的作者是：李廌。 使彼夙昔人是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 使彼夙昔人的释义是：使彼夙昔人：指那些从古至今的人，即历史上的所有人物。 使彼夙昔人是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 使彼夙昔人的拼音读音是：shǐ bǐ sù xī rén。 使彼夙昔人是《邃经堂》的第19句。 使彼夙昔人的上半句是：偃仰时卷舒。 使彼夙昔人的下半句是：微言幸发摅。

偃仰时卷舒出自《邃经堂》，偃仰时卷舒的作者是：李廌。 偃仰时卷舒是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 偃仰时卷舒的释义是：随意伸展，时而展开，时而卷起。 偃仰时卷舒是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 偃仰时卷舒的拼音读音是：yǎn yǎng shí juǎn shū。 偃仰时卷舒是《邃经堂》的第18句。 偃仰时卷舒的上半句是： 架上数万卷。 偃仰时卷舒的下半句是： 使彼夙昔人。 偃仰时卷舒的全句是

架上数万卷出自《邃经堂》，架上数万卷的作者是：李廌。 架上数万卷是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 架上数万卷的释义是：架上数万卷：书架上堆满了数以万计的书籍。 架上数万卷是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 架上数万卷的拼音读音是：jià shàng shù wàn juǎn。 架上数万卷是《邃经堂》的第17句。 架上数万卷的上半句是：志惟与道俱。 架上数万卷的下半句是：偃仰时卷舒。

志惟与道俱出自《邃经堂》，志惟与道俱的作者是：李廌。 志惟与道俱是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 志惟与道俱的释义是：志向与道德相伴随。 志惟与道俱是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 志惟与道俱的拼音读音是：zhì wéi yǔ dào jù。 志惟与道俱是《邃经堂》的第16句。 志惟与道俱的上半句是： 归来邃经堂。 志惟与道俱的下半句是： 架上数万卷。 志惟与道俱的全句是：归来邃经堂

归来邃经堂出自《邃经堂》，归来邃经堂的作者是：李廌。 归来邃经堂是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 归来邃经堂的释义是：回归深邃的经学之地。 归来邃经堂是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 归来邃经堂的拼音读音是：guī lái suì jīng táng。 归来邃经堂是《邃经堂》的第15句。 归来邃经堂的上半句是：钟鼓悦爰居。 归来邃经堂的下半句是：志惟与道俱。 归来邃经堂的全句是：归来邃经堂

钟鼓悦爰居出自《邃经堂》，钟鼓悦爰居的作者是：李廌。 钟鼓悦爰居是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 钟鼓悦爰居的释义是：钟鼓悦爰居：钟鼓齐鸣，喜乐安居。 钟鼓悦爰居是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 钟鼓悦爰居的拼音读音是：zhōng gǔ yuè yuán jū。 钟鼓悦爰居是《邃经堂》的第14句。 钟鼓悦爰居的上半句是： 轩裳不挂眼。 钟鼓悦爰居的下半句是： 归来邃经堂。 钟鼓悦爰居的全句是

轩裳不挂眼出自《邃经堂》，轩裳不挂眼的作者是：李廌。 轩裳不挂眼是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 轩裳不挂眼的释义是：轩裳不挂眼：形容心无挂碍，不为世俗名利所累。 轩裳不挂眼是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 轩裳不挂眼的拼音读音是：xuān shang bù guà yǎn。 轩裳不挂眼是《邃经堂》的第13句。 轩裳不挂眼的上半句是：复与志利疏。 轩裳不挂眼的下半句是：钟鼓悦爰居。

复与志利疏出自《邃经堂》，复与志利疏的作者是：李廌。 复与志利疏是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 复与志利疏的释义是：复与志利疏：再次与志同道合的人疏远。 复与志利疏是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 复与志利疏的拼音读音是：fù yǔ zhì lì shū。 复与志利疏是《邃经堂》的第12句。 复与志利疏的上半句是： 孝隐二十年。 复与志利疏的下半句是： 轩裳不挂眼。 复与志利疏的全句是

孝隐二十年出自《邃经堂》，孝隐二十年的作者是：李廌。 孝隐二十年是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 孝隐二十年的释义是：孝隐二十年：指隐居二十年，表达了对隐居生活的坚守和尊重。 孝隐二十年是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 孝隐二十年的拼音读音是：xiào yǐn èr shí nián。 孝隐二十年是《邃经堂》的第11句。 孝隐二十年的上半句是：伫召承明庐。 孝隐二十年的下半句是：复与志利疏。

伫召承明庐出自《邃经堂》，伫召承明庐的作者是：李廌。 伫召承明庐是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 伫召承明庐的释义是：等待皇帝召唤，在承明庐（皇宫中的殿堂）等待。 伫召承明庐是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 伫召承明庐的拼音读音是：zhù zhào chéng míng lú。 伫召承明庐是《邃经堂》的第10句。 伫召承明庐的上半句是： 自试文石陛。 伫召承明庐的下半句是： 孝隐二十年。