李廌

野客虽云美出自《和次仲砚诗》，野客虽云美的作者是：李廌。 野客虽云美是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 野客虽云美的释义是：野客虽云美：这里的“野客”指的是隐居在野外的隐士，“虽云美”表示虽然有人认为隐居的生活很美好。整句释义为：虽然有人说隐居在野外的隐士生活很美好。 野客虽云美是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 野客虽云美的拼音读音是：yě kè suī yún měi。

此语未为公出自《和次仲砚诗》，此语未为公的作者是：李廌。 此语未为公是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 此语未为公的释义是：此语未为公：这句话还没有成为公共知识或共识。 此语未为公是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 此语未为公的拼音读音是：cǐ yǔ wèi wèi gōng。 此语未为公是《和次仲砚诗》的第4句。 此语未为公的上半句是： 彼人非博识。 此语未为公的下半句是： 野客虽云美。

彼人非博识出自《和次仲砚诗》，彼人非博识的作者是：李廌。 彼人非博识是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 彼人非博识的释义是：彼人非博识：此人并非博学多才。 彼人非博识是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 彼人非博识的拼音读音是：bǐ rén fēi bó shí。 彼人非博识是《和次仲砚诗》的第3句。 彼人非博识的上半句是：疑应为土风。 彼人非博识的下半句是：此语未为公。 彼人非博识的全句是

疑应为土风出自《和次仲砚诗》，疑应为土风的作者是：李廌。 疑应为土风是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 疑应为土风的释义是：“疑应为土风”意指这首诗的风格或内容可能源自当地的风土人情。 疑应为土风是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 疑应为土风的拼音读音是：yí yīng wèi tǔ fēng。 疑应为土风是《和次仲砚诗》的第2句。 疑应为土风的上半句是：闻道端溪好。 疑应为土风的下半句是：

闻道端溪好出自《和次仲砚诗》，闻道端溪好的作者是：李廌。 闻道端溪好是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 闻道端溪好的释义是：闻道端溪好：听说端溪的砚台很好。其中，“端溪”指的是端溪砚，是中国四大名砚之一，产于广东肇庆市的端溪，因其石质细腻、色泽温润而著称。 闻道端溪好是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 闻道端溪好的拼音读音是：wén dào duān xī hǎo。

尔意勿迟迟出自《分题得古香炉》，尔意勿迟迟的作者是：李廌。 尔意勿迟迟是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 尔意勿迟迟的释义是：勿迟迟：不要拖延，要尽快。 尔意勿迟迟是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 尔意勿迟迟的拼音读音是：ěr yì wù chí chí。 尔意勿迟迟是《分题得古香炉》的第8句。 尔意勿迟迟的上半句是： 舍兹何所适。 尔意勿迟迟的全句是：舍兹何所适，尔意勿迟迟。 舍兹何所适

舍兹何所适出自《分题得古香炉》，舍兹何所适的作者是：李廌。 舍兹何所适是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 舍兹何所适的释义是：舍兹何所适：离开这里将去往何方。 舍兹何所适是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 舍兹何所适的拼音读音是：shě zī hé suǒ shì。 舍兹何所适是《分题得古香炉》的第7句。 舍兹何所适的上半句是：兴衰彼一时。 舍兹何所适的下半句是：尔意勿迟迟。 舍兹何所适的全句是

兴衰彼一时出自《分题得古香炉》，兴衰彼一时的作者是：李廌。 兴衰彼一时是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 兴衰彼一时的释义是：兴衰彼一时：指事物兴盛和衰败都是随时间变化而发生的，每个时期都有其特定的兴衰状况。 兴衰彼一时是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 兴衰彼一时的拼音读音是：xīng shuāi bǐ yī shí。 兴衰彼一时是《分题得古香炉》的第6句。 兴衰彼一时的上半句是： 冷暖非恒德

冷暖非恒德出自《分题得古香炉》，冷暖非恒德的作者是：李廌。 冷暖非恒德是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 冷暖非恒德的释义是：冷暖非恒德：形容事物或人的德行并非始终如一，有变化不定之意。 冷暖非恒德是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 冷暖非恒德的拼音读音是：lěng nuǎn fēi héng dé。 冷暖非恒德是《分题得古香炉》的第5句。 冷暖非恒德的上半句是：香火近神祇。

香火近神祇出自《分题得古香炉》，香火近神祇的作者是：李廌。 香火近神祇是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 香火近神祇的释义是：香火近神祇：指祭祀活动中的香火烟雾缭绕，仿佛与神灵亲近，意味着对神灵的虔诚敬仰。 香火近神祇是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 香火近神祇的拼音读音是：xiāng huǒ jìn shén qí。 香火近神祇是《分题得古香炉》的第4句。 香火近神祇的上半句是： 埏陶异甓砾