李廌

茹藜咀藿坐蓬荜出自《以古画观音易眉子石砚歌》，茹藜咀藿坐蓬荜的作者是：李廌。 茹藜咀藿坐蓬荜是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 茹藜咀藿坐蓬荜的释义是：茹藜咀藿坐蓬荜：吃粗粮、嚼野菜，坐在简陋的草屋中。形容生活简朴。 茹藜咀藿坐蓬荜是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 茹藜咀藿坐蓬荜的拼音读音是：rú lí jǔ huò zuò péng bì。

嵩山之阳颍水湄出自《以古画观音易眉子石砚歌》，嵩山之阳颍水湄的作者是：李廌。 嵩山之阳颍水湄是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 嵩山之阳颍水湄的释义是：嵩山南麓，颍水之滨。 嵩山之阳颍水湄是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 嵩山之阳颍水湄的拼音读音是：sōng shān zhī yáng yǐng shuǐ méi。 嵩山之阳颍水湄是《以古画观音易眉子石砚歌》的第14句。

我持君砚复何为出自《以古画观音易眉子石砚歌》，我持君砚复何为的作者是：李廌。 我持君砚复何为是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 我持君砚复何为的释义是：我持君砚复何为：我手持着你的石砚又能做什么。这里的“君砚”指的是对方所赠的石砚，而“复何为”表达了对砚台用途的疑惑或感慨，可能是在表达诗人对石砚的珍视，或者对赠砚之人情感的抒发。 我持君砚复何为是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。

庶几速证西来因出自《以古画观音易眉子石砚歌》，庶几速证西来因的作者是：李廌。 庶几速证西来因是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 庶几速证西来因的释义是：庶几速证西来因：希望尽快证得从西方来的佛理。其中，“庶几”意为希望，“速证”意为迅速证得，“西来因”指的是佛教从西方传入中国。整句表达了诗人对佛教教义的理解和追求。 庶几速证西来因是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 庶几速证西来因的拼音读音是

欲持吾画易君砚出自《以古画观音易眉子石砚歌》，欲持吾画易君砚的作者是：李廌。 欲持吾画易君砚是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 欲持吾画易君砚的释义是：欲持吾画易君砚：想要用我的画作来交换你的石砚。 欲持吾画易君砚是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 欲持吾画易君砚的拼音读音是：yù chí wú huà yì jūn yàn。 欲持吾画易君砚是《以古画观音易眉子石砚歌》的第11句。

吾家古画妙入神出自《以古画观音易眉子石砚歌》，吾家古画妙入神的作者是：李廌。 吾家古画妙入神是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 吾家古画妙入神的释义是：吾家古画妙入神：我家收藏的古画技艺高超，令人叹为观止，仿佛蕴含着神韵。 吾家古画妙入神是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 吾家古画妙入神的拼音读音是：wú jiā gǔ huà miào rù shén。

宝林大士千亿身出自《以古画观音易眉子石砚歌》，宝林大士千亿身的作者是：李廌。 宝林大士千亿身是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 宝林大士千亿身的释义是：宝林大士千亿身：指观音菩萨化身无数，遍及千世界。宝林大士即观音菩萨，千亿身则形容其化身之多。 宝林大士千亿身是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 宝林大士千亿身的拼音读音是：bǎo lín dà shì qiān yì shēn。

厕居末品真可惜出自《以古画观音易眉子石砚歌》，厕居末品真可惜的作者是：李廌。 厕居末品真可惜是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 厕居末品真可惜的释义是：此句表达了作者对古画观音所承载的艺术价值和历史地位的高度赞赏，认为将其置于厕所等卑贱之地实为极大的浪费和可惜。 厕居末品真可惜是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 厕居末品真可惜的拼音读音是：cè jū mò pǐn zhēn kě xī。

此砚初来众砚疑出自《以古画观音易眉子石砚歌》，此砚初来众砚疑的作者是：李廌。 此砚初来众砚疑是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 此砚初来众砚疑的释义是：此砚初来众砚疑：这块砚台初来乍到，其他砚台都对其产生怀疑。 此砚初来众砚疑是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 此砚初来众砚疑的拼音读音是：cǐ yàn chū lái zhòng yàn yí。 此砚初来众砚疑是《以古画观音易眉子石砚歌》的第7句

一一玄圭与苍璧出自《以古画观音易眉子石砚歌》，一一玄圭与苍璧的作者是：李廌。 一一玄圭与苍璧是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 一一玄圭与苍璧的释义是：一一玄圭与苍璧：指代珍贵的玉器，其中玄圭是指黑色的玉圭，苍璧是指青色的玉璧。这两者都是古代贵族祭祀和礼仪活动中常见的玉器，象征着尊贵和吉祥。 一一玄圭与苍璧是宋代诗人李廌的作品，风格是：诗。 一一玄圭与苍璧的拼音读音是：yī yī xuán