李吕

设有无父国出自《喜入杉岭》，设有无父国的作者是：李吕。 设有无父国是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 设有无父国的释义是：设有无父国，即指一个没有父亲的国家，这里可能是指一个缺乏父爱、亲情和责任感的国家。 设有无父国是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 设有无父国的拼音读音是：shè yǒu wú fù guó。 设有无父国是《喜入杉岭》的第55句。 设有无父国的上半句是：至理吾岂悭。

至理吾岂悭出自《喜入杉岭》，至理吾岂悭的作者是：李吕。 至理吾岂悭是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 至理吾岂悭的释义是：至理吾岂悭：至理，即最根本的道理；吾，我；岂，难道；悭，吝啬。整句释义为：难道我对最根本的道理还吝啬吗？意指作者表示自己不会对真理有所保留或吝啬。 至理吾岂悭是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 至理吾岂悭的拼音读音是：zhì lǐ wú qǐ qiān。

底事通神明出自《喜入杉岭》，底事通神明的作者是：李吕。 底事通神明是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 底事通神明的释义是：底事：为何；通神明：与神明相通。释义：为何能与神明相通。 底事通神明是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 底事通神明的拼音读音是：dǐ shì tōng shén míng。 底事通神明是《喜入杉岭》的第53句。 底事通神明的上半句是：素手空厚颜。 底事通神明的下半句是

素手空厚颜出自《喜入杉岭》，素手空厚颜的作者是：李吕。 素手空厚颜是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 素手空厚颜的释义是：素手空厚颜：指以空手（两手空空）去见人，却厚着脸皮（不知羞耻）。此处形容人厚颜无耻。 素手空厚颜是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 素手空厚颜的拼音读音是：sù shǒu kōng hòu yán。 素手空厚颜是《喜入杉岭》的第52句。 素手空厚颜的上半句是： 游谈苦无味。

游谈苦无味出自《喜入杉岭》，游谈苦无味的作者是：李吕。 游谈苦无味是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 游谈苦无味的释义是：游谈苦无味：言谈之间感到索然无味。 游谈苦无味是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 游谈苦无味的拼音读音是：yóu tán kǔ wú wèi。 游谈苦无味是《喜入杉岭》的第51句。 游谈苦无味的上半句是：博约加雕钻。 游谈苦无味的下半句是：素手空厚颜。 游谈苦无味的全句是

博约加雕钻出自《喜入杉岭》，博约加雕钻的作者是：李吕。 博约加雕钻是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 博约加雕钻的释义是：博学广采，精益求精。 博约加雕钻是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 博约加雕钻的拼音读音是：bó yuē jiā diāo zuān。 博约加雕钻是《喜入杉岭》的第50句。 博约加雕钻的上半句是： 尚友天下士。 博约加雕钻的下半句是： 游谈苦无味。 博约加雕钻的全句是

尚友天下士出自《喜入杉岭》，尚友天下士的作者是：李吕。 尚友天下士是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 尚友天下士的释义是：尚友天下士：指推崇和结交天下有才德的人。 尚友天下士是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 尚友天下士的拼音读音是：shàng yǒu tiān xià shì。 尚友天下士是《喜入杉岭》的第49句。 尚友天下士的上半句是：补缀令可观。 尚友天下士的下半句是：博约加雕钻。

补缀令可观出自《喜入杉岭》，补缀令可观的作者是：李吕。 补缀令可观是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 补缀令可观的释义是：“补缀令可观”意为通过修补和拼接，使得整体看起来令人满意。这里形容的是通过巧妙的组合和修饰，使得事物呈现出美好的效果。 补缀令可观是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 补缀令可观的拼音读音是：bǔ zhuì lìng kě guān。 补缀令可观是《喜入杉岭》的第48句。

稍定理残编出自《喜入杉岭》，稍定理残编的作者是：李吕。 稍定理残编是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 稍定理残编的释义是：《喜入杉岭》这首诗中的“稍定理残编”指的是诗篇的残缺不全的部分，可能是诗的片段或者是原本完整的诗篇因某种原因（如战乱、自然灾害等）而未能完整保存下来。这里的“稍”有稍微、部分的意思，“定理”指固定的法则或规律，“残编”则是残缺不全的篇章。整体而言，指的是部分残缺的诗歌遗篇。

窥管才一斑出自《喜入杉岭》，窥管才一斑的作者是：李吕。 窥管才一斑是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 窥管才一斑的释义是：窥管才一斑：比喻所见有限，只能了解事物的一小部分。 窥管才一斑是宋代诗人李吕的作品，风格是：诗。 窥管才一斑的拼音读音是：kuī guǎn cái yī bān。 窥管才一斑是《喜入杉岭》的第46句。 窥管才一斑的上半句是： 尚论数千岁。 窥管才一斑的下半句是： 稍定理残编。