柴望

寺禽山獠亦欷歔出自《灵芝寺别祖席诸友》，寺禽山獠亦欷歔的作者是：柴望。 寺禽山獠亦欷歔是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 寺禽山獠亦欷歔的释义是：寺禽山獠亦欷歔：寺中的禽鸟和山中的野人也都为之叹息。 寺禽山獠亦欷歔是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 寺禽山獠亦欷歔的拼音读音是：sì qín shān liáo yì xī xū。 寺禽山獠亦欷歔是《灵芝寺别祖席诸友》的第6句。

羸马病僮旋雇倩出自《灵芝寺别祖席诸友》，羸马病僮旋雇倩的作者是：柴望。 羸马病僮旋雇倩是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 羸马病僮旋雇倩的释义是：羸马病僮旋雇倩：瘦弱的马匹生病的僮仆立即雇请了他人。 羸马病僮旋雇倩是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 羸马病僮旋雇倩的拼音读音是：léi mǎ bìng tóng xuán gù qiàn。 羸马病僮旋雇倩是《灵芝寺别祖席诸友》的第5句。

痛国谁怜贾谊书出自《灵芝寺别祖席诸友》，痛国谁怜贾谊书的作者是：柴望。 痛国谁怜贾谊书是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 痛国谁怜贾谊书的释义是：痛国谁怜贾谊书：表达了对贾谊忧国忧民之情却无人理解的感慨。贾谊是西汉时期的文学家、政治家，以忧国忧民著称，此句借贾谊的遭遇，抒发了对国家命运的忧虑和对自己处境的无奈。 痛国谁怜贾谊书是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 痛国谁怜贾谊书的拼音读音是

见妻还指张仪舌出自《灵芝寺别祖席诸友》，见妻还指张仪舌的作者是：柴望。 见妻还指张仪舌是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 见妻还指张仪舌的释义是：见到妻子时，她指着张仪的舌头笑谈。这里的“张仪舌”指的是张仪能言善辩的舌头，用来比喻妻子的机智和幽默。 见妻还指张仪舌是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 见妻还指张仪舌的拼音读音是：jiàn qī hái zhǐ zhāng yí shé。

满斟离酒意何如出自《灵芝寺别祖席诸友》，满斟离酒意何如的作者是：柴望。 满斟离酒意何如是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 满斟离酒意何如的释义是：满斟离酒意何如：满杯倒尽离别之酒，心情如何？意指在离别之际，用酒来寄托和表达内心的离愁别绪。 满斟离酒意何如是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 满斟离酒意何如的拼音读音是：mǎn zhēn lí jiǔ yì hé rú。

落日寒城暮雨馀出自《灵芝寺别祖席诸友》，落日寒城暮雨馀的作者是：柴望。 落日寒城暮雨馀是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 落日寒城暮雨馀的释义是：落日寒城暮雨之余，意指太阳即将落下，寒冷的城市中雨后的景象尚存。这里描绘了一幅傍晚时分，城市因雨而显得清冷、宁静的画面。 落日寒城暮雨馀是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 落日寒城暮雨馀的拼音读音是：luò rì hán chéng mù yǔ yú。

不到长沙到席前出自《诏许出狱呈京尹节斋赵公》，不到长沙到席前的作者是：柴望。 不到长沙到席前是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 不到长沙到席前的释义是：“不到长沙到席前”这句话可以理解为：本想前往长沙，但最终来到了宴席前。这里用“长沙”比喻诗人本打算去的地方，而“席前”则指现实中的宴会场合。这句话反映了诗人因故未能前往预定之地，却意外出现在了另一个场合的情景。 不到长沙到席前是宋代诗人柴望的作品

今朝有旨从天下出自《诏许出狱呈京尹节斋赵公》，今朝有旨从天下的作者是：柴望。 今朝有旨从天下是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 今朝有旨从天下的释义是：今朝有旨从天下：今日朝廷的圣旨从天而降。 今朝有旨从天下是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 今朝有旨从天下的拼音读音是：jīn cháo yǒu zhǐ cóng tiān xià。 今朝有旨从天下是《诏许出狱呈京尹节斋赵公》的第7句。

元龟为鉴后千年出自《诏许出狱呈京尹节斋赵公》，元龟为鉴后千年的作者是：柴望。 元龟为鉴后千年是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 元龟为鉴后千年的释义是：元龟为鉴后千年：意指千年之后，人们仍会以元龟作为借鉴和警示的象征。其中，“元龟”比喻高贵的品德或卓越的才能，“鉴”表示借鉴或警戒，“后千年”指的是时间久远。这句话强调了高尚品德的永恒价值和历史意义。 元龟为鉴后千年是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗

数象逢丁阳九厄出自《诏许出狱呈京尹节斋赵公》，数象逢丁阳九厄的作者是：柴望。 数象逢丁阳九厄是宋代诗人柴望的作品，风格是：诗。 数象逢丁阳九厄的释义是：数象逢丁阳九厄：指遭遇了不吉利的年份和命运。其中，“丁”代表丁年，古代以干支纪年，丁年常被认为是不吉利的年份；“阳九”指九个周期的阳历年，古人认为阳九周期为九十年，期间会有灾难；“厄”表示灾难、困厄。整句意思是说遇到了不吉利的年份和命运的挑战。