陈宓

事汉羽亦覆出自《读史》，事汉羽亦覆的作者是：陈宓。 事汉羽亦覆是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 事汉羽亦覆的释义是：事汉羽亦覆：即使是汉家的羽毛也难免会覆没。意指即使是强大的汉家王朝，也难免会遇到覆灭的命运。羽，此处比喻国家或家族的繁荣昌盛。覆，覆灭。 事汉羽亦覆是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 事汉羽亦覆的拼音读音是：shì hàn yǔ yì fù。 事汉羽亦覆是《读史》的第10句。

梁亡羽不遣出自《读史》，梁亡羽不遣的作者是：陈宓。 梁亡羽不遣是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 梁亡羽不遣的释义是：梁亡羽不遣：指南朝梁朝灭亡时，其宗室萧衍的孙子萧纪没有跟随其逃亡。这里“梁亡”指梁朝的覆灭，“羽不遣”中的“羽”是指萧纪的字，“不遣”即未跟随。整句的意思是萧纪没有随梁朝一同灭亡而逃亡。 梁亡羽不遣是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 梁亡羽不遣的拼音读音是：liáng wáng

立成宗社复出自《读史》，立成宗社复的作者是：陈宓。 立成宗社复是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 立成宗社复的释义是：立成宗社复：指建立和恢复国家社稷，即重建国家根基。 立成宗社复是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 立成宗社复的拼音读音是：lì chéng zōng shè fù。 立成宗社复是《读史》的第8句。 立成宗社复的上半句是： 持说说项梁。 立成宗社复的下半句是： 梁亡羽不遣。

持说说项梁出自《读史》，持说说项梁的作者是：陈宓。 持说说项梁是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 持说说项梁的释义是：持说说项梁：坚持宣扬项梁的事迹。 持说说项梁是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 持说说项梁的拼音读音是：chí shuō shuō xiàng liáng。 持说说项梁是《读史》的第7句。 持说说项梁的上半句是：求客不顾族。 持说说项梁的下半句是：立成宗社复。 持说说项梁的全句是

求客不顾族出自《读史》，求客不顾族的作者是：陈宓。 求客不顾族是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 求客不顾族的释义是：追求功名不顾家族利益。 求客不顾族是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 求客不顾族的拼音读音是：qiú kè bù gù zú。 求客不顾族是《读史》的第6句。 求客不顾族的上半句是： 家僮三百人。 求客不顾族的下半句是： 持说说项梁。 求客不顾族的全句是：家僮三百人，求客不顾族。

家僮三百人出自《读史》，家僮三百人的作者是：陈宓。 家僮三百人是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 家僮三百人的释义是：家僮三百人：家中僮仆有三百人，形容家仆众多。 家僮三百人是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 家僮三百人的拼音读音是：jiā tóng sān bǎi rén。 家僮三百人是《读史》的第5句。 家僮三百人的上半句是：不受暴秦辱。 家僮三百人的下半句是：求客不顾族。

不受暴秦辱出自《读史》，不受暴秦辱的作者是：陈宓。 不受暴秦辱是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 不受暴秦辱的释义是：《读史》中“不受暴秦辱”的释义是：不愿接受暴虐的秦朝的侮辱。这里的“不受”意味着拒绝、不接受，“暴秦”指的是秦朝的暴政，“辱”则指侮辱、羞辱。这句话表达了作者对于秦朝暴政的抵制和反抗。 不受暴秦辱是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 不受暴秦辱的拼音读音是：bù shòu bào

父死未及仕出自《读史》，父死未及仕的作者是：陈宓。 父死未及仕是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 父死未及仕的释义是：父死未及仕：父亲去世时，自己还未来得及做官。 父死未及仕是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 父死未及仕的拼音读音是：fù sǐ wèi jí shì。 父死未及仕是《读史》的第3句。 父死未及仕的上半句是：五世相韩国。 父死未及仕的下半句是：不受暴秦辱。 父死未及仕的全句是

五世相韩国出自《读史》，五世相韩国的作者是：陈宓。 五世相韩国是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 五世相韩国的释义是：五世相韩国：指五代同堂的家族连续几代人担任韩国的宰相。这里的“韩国”指的是古代韩国，即朝鲜半岛上的国家。这里的“五世相”是指同一个家族五代人都在韩国担任宰相的职务。 五世相韩国是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 五世相韩国的拼音读音是：wǔ shì xiāng hán guó。

子房真男子出自《读史》，子房真男子的作者是：陈宓。 子房真男子是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 子房真男子的释义是：子房真男子：指张良，称赞他是一位真正的男子汉，意指他具有大智大勇、忠诚正直的品格。 子房真男子是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 子房真男子的拼音读音是：zi fáng zhēn nán zi。 子房真男子是《读史》的第1句。 子房真男子的下半句是：五世相韩国。