陈宓

使轺三度破胡尘出自《挽方漕》，使轺三度破胡尘的作者是：陈宓。 使轺三度破胡尘是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 使轺三度破胡尘的释义是：使轺三度破胡尘：指诗人多次出使边疆，三次打败敌人，破敌于胡尘之中。 使轺三度破胡尘是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 使轺三度破胡尘的拼音读音是：shǐ yáo sān dù pò hú chén。 使轺三度破胡尘是《挽方漕》的第1句。 使轺三度破胡尘的下半句是

西风笳鼓助凄凉出自《挽傅仲斐生母李氏》，西风笳鼓助凄凉的作者是：陈宓。 西风笳鼓助凄凉是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 西风笳鼓助凄凉的释义是：西风笳鼓助凄凉：西风凛冽，笳鼓悲鸣，共同营造出凄凉的氛围。 西风笳鼓助凄凉是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 西风笳鼓助凄凉的拼音读音是：xī fēng jiā gǔ zhù qī liáng。 西风笳鼓助凄凉是《挽傅仲斐生母李氏》的第4句。

懿行在人今已矣出自《挽傅仲斐生母李氏》，懿行在人今已矣的作者是：陈宓。 懿行在人今已矣是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 懿行在人今已矣的释义是：懿行在人今已矣：美好的德行已经消失在人世。 懿行在人今已矣是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 懿行在人今已矣的拼音读音是：yì xíng zài rén jīn yǐ yǐ。 懿行在人今已矣是《挽傅仲斐生母李氏》的第3句。 懿行在人今已矣的上半句是

终锡花钗九树妆出自《挽傅仲斐生母李氏》，终锡花钗九树妆的作者是：陈宓。 终锡花钗九树妆是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 终锡花钗九树妆的释义是：终锡花钗九树妆：意为傅仲斐的母亲李氏身着华丽的衣饰，如同九树繁花般绚烂美丽。其中，“终锡”意为赋予、赠予，“花钗”指装饰华丽的头饰，“九树妆”比喻极其华丽的装扮。整句形容李氏的妆容极其华丽，美艳动人。 终锡花钗九树妆是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。

已登椿柏七旬算出自《挽傅仲斐生母李氏》，已登椿柏七旬算的作者是：陈宓。 已登椿柏七旬算是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 已登椿柏七旬算的释义是：“已登椿柏七旬算”中的“已登椿柏七旬算”意指已经到达了椿树和柏树七十年的寿命，比喻母亲已经高龄。在这里，“椿柏”代指长寿，“七旬”指七十岁。整句表达了诗人对母亲高龄的感慨和敬意。 已登椿柏七旬算是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。

挥金提路作康庄出自《挽傅仲斐生母李氏》，挥金提路作康庄的作者是：陈宓。 挥金提路作康庄是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 挥金提路作康庄的释义是：挥金提路作康庄：用金钱铺路，使之成为宽阔平坦的道路，比喻用财富和力量改善生活条件或解决困难。 挥金提路作康庄是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 挥金提路作康庄的拼音读音是：huī jīn tí lù zuò kāng zhuāng。

教子延师如学校出自《挽傅仲斐生母李氏》，教子延师如学校的作者是：陈宓。 教子延师如学校是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 教子延师如学校的释义是：教育子女，请教师如同学校一般严谨。 教子延师如学校是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 教子延师如学校的拼音读音是：jiào zi yán shī rú xué xiào。 教子延师如学校是《挽傅仲斐生母李氏》的第3句。 教子延师如学校的上半句是

盛事于今语未央出自《挽傅仲斐生母李氏》，盛事于今语未央的作者是：陈宓。 盛事于今语未央是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 盛事于今语未央的释义是：盛事于今语未央：盛大的事情到现在还没有说完。意指傅仲斐生母李氏的生平事迹非常丰富，至今仍有许多未被道尽的细节。 盛事于今语未央是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 盛事于今语未央的拼音读音是：shèng shì yú jīn yǔ wèi yāng。

版舆当日到莆阳出自《挽傅仲斐生母李氏》，版舆当日到莆阳的作者是：陈宓。 版舆当日到莆阳是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 版舆当日到莆阳的释义是：版舆当日到莆阳：指棺柩（版舆）在当日到达莆田（莆阳）。这句话表达了诗人对逝者母亲的哀悼之情，意味着母亲的灵柩已经安葬在莆田。 版舆当日到莆阳是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 版舆当日到莆阳的拼音读音是：bǎn yú dāng rì dào pú

慈兄岂是泽无馀出自《闻海阳侄讣》，慈兄岂是泽无馀的作者是：陈宓。 慈兄岂是泽无馀是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 慈兄岂是泽无馀的释义是：慈兄岂是泽无余：慈兄难道是恩泽用尽的吗？意指慈兄的关爱和恩情是无限的。 慈兄岂是泽无馀是宋代诗人陈宓的作品，风格是：诗。 慈兄岂是泽无馀的拼音读音是：cí xiōng qǐ shì zé wú yú。 慈兄岂是泽无馀是《闻海阳侄讣》的第4句。