陈傅良

自为师说竟谁宗出自《挽尤延之尚书》，自为师说竟谁宗的作者是：陈傅良。 自为师说竟谁宗是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 自为师说竟谁宗的释义是：自为师说竟谁宗：自己创立的学说究竟有谁尊崇。 自为师说竟谁宗是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 自为师说竟谁宗的拼音读音是：zì wèi shī shuō jìng shuí zōng。 自为师说竟谁宗是《挽尤延之尚书》的第1句。

嗣书应更有公卿出自《挽张材卿知郡》，嗣书应更有公卿的作者是：陈傅良。 嗣书应更有公卿是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 嗣书应更有公卿的释义是：嗣书应更有公卿：意思是继承他的书法技艺的人，将来应该会有更多的公卿（指官员）出现。这里“嗣书”指的是继承书法技艺，“公卿”指的是官员，整个句子表达了作者对张材卿书法技艺传承的期望和赞美。 嗣书应更有公卿是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

万石君家同一传出自《挽张材卿知郡》，万石君家同一传的作者是：陈傅良。 万石君家同一传是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 万石君家同一传的释义是：万石君家同一传：指张材卿与万石君（即石崇）同属一个家族传承，有着相同的家世和家风。 万石君家同一传是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 万石君家同一传的拼音读音是：wàn shí jūn jiā tóng yī chuán。

秋泪仍兼曳履声出自《挽张材卿知郡》，秋泪仍兼曳履声的作者是：陈傅良。 秋泪仍兼曳履声是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 秋泪仍兼曳履声的释义是：秋泪仍兼曳履声：秋天的泪水伴随着拖着鞋子的脚步声。这里描绘了诗人对逝去友人的哀悼之情，以及友人离去时脚步声的回响，增添了悲伤的氛围。 秋泪仍兼曳履声是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 秋泪仍兼曳履声的拼音读音是：qiū lèi réng jiān

夜魂俄断凝香寝出自《挽张材卿知郡》，夜魂俄断凝香寝的作者是：陈傅良。 夜魂俄断凝香寝是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 夜魂俄断凝香寝的释义是：夜魂俄断凝香寝：指张材卿在梦中突然醒来，感到梦境中断绝，仿佛魂魄被香气凝固在床上。这句诗表达了诗人对逝去友人的深切怀念之情。 夜魂俄断凝香寝是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 夜魂俄断凝香寝的拼音读音是：yè hún é duàn níng

却将白发去边城出自《挽张材卿知郡》，却将白发去边城的作者是：陈傅良。 却将白发去边城是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 却将白发去边城的释义是：却将白发去边城：诗人以“白发”代指年老，表达了诗人年事已高却仍要前往边远之地任职的无奈与辛酸。 却将白发去边城是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 却将白发去边城的拼音读音是：què jiāng bái fā qù biān chéng。

能著青衫偕计吏出自《挽张材卿知郡》，能著青衫偕计吏的作者是：陈傅良。 能著青衫偕计吏是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 能著青衫偕计吏的释义是：能着青衫偕计吏：指张材卿能身着官服，与属下计吏共同办公。其中“青衫”古代官员的服饰之一，此处代指官职；“计吏”指古代官府中负责文书计事的官员。整句表达了张材卿官职不高但能与下属一同努力工作的情景。 能著青衫偕计吏是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

世济谁如好弟兄出自《挽张材卿知郡》，世济谁如好弟兄的作者是：陈傅良。 世济谁如好弟兄是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 世济谁如好弟兄的释义是：世济谁如好弟兄：世上有谁比得上这样的好兄弟。 世济谁如好弟兄是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 世济谁如好弟兄的拼音读音是：shì jì shuí rú hǎo dì xiōng。 世济谁如好弟兄是《挽张材卿知郡》的第2句。 世济谁如好弟兄的上半句是

貂蝉不逮老端明出自《挽张材卿知郡》，貂蝉不逮老端明的作者是：陈傅良。 貂蝉不逮老端明是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 貂蝉不逮老端明的释义是：“貂蝉不逮老端明”意指貂蝉的美貌不及年老的张材卿。在这里，“貂蝉”比喻年轻貌美的女子，“不逮”意味着不及，“老端明”则是对张材卿的尊称，意指他虽年老但仍具有非凡的才智和品德。整句诗表达了诗人对张材卿才德之高的赞美。 貂蝉不逮老端明是宋代诗人陈傅良的作品

峄阳未琢长孙枝出自《挽林承信》，峄阳未琢长孙枝的作者是：陈傅良。 峄阳未琢长孙枝是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 峄阳未琢长孙枝的释义是：峄阳未琢长孙枝：比喻人才尚未被发掘、培养。其中“峄阳”指峄山，比喻人才；“未琢”指未经雕琢，比喻未经培养；“长孙枝”指长孙的后代，比喻未来的希望。整句意思是说，像峄山那样的人才尚未被发掘、培养，如同长孙的后代一样，充满希望。