陈傅良

追随曳履枌榆社出自《和汪仲嘉楼大防二尚书贺郑贵和华文休致韵》，追随曳履枌榆社的作者是：陈傅良。 追随曳履枌榆社是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 追随曳履枌榆社的释义是：追随曳履枌榆社：追随同乡的足迹，在枌榆社中活动。枌榆社，指代故乡的社团或乡党。此处比喻诗人与友人同乡，一同在故乡的社团中活动。 追随曳履枌榆社是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 追随曳履枌榆社的拼音读音是：zhuī suí

谁如东里竟先驱出自《和汪仲嘉楼大防二尚书贺郑贵和华文休致韵》，谁如东里竟先驱的作者是：陈傅良。 谁如东里竟先驱是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 谁如东里竟先驱的释义是：谁如东里竟先驱：指没有人能像东里（指郑贵华）那样成为先驱。 谁如东里竟先驱是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 谁如东里竟先驱的拼音读音是：shuí rú dōng lǐ jìng xiān qū。

吾见北山多后倦出自《和汪仲嘉楼大防二尚书贺郑贵和华文休致韵》，吾见北山多后倦的作者是：陈傅良。 吾见北山多后倦是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 吾见北山多后倦的释义是：吾见北山多后倦：比喻见到北山之石太多，因而感到厌倦，意指见到许多前辈或旧物后，心中产生厌倦之感。 吾见北山多后倦是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 吾见北山多后倦的拼音读音是：wú jiàn běi shān duō hòu

未必千钟胜饭蔬出自《和汪仲嘉楼大防二尚书贺郑贵和华文休致韵》，未必千钟胜饭蔬的作者是：陈傅良。 未必千钟胜饭蔬是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 未必千钟胜饭蔬的释义是：未必千钟胜饭蔬：意指物质财富并不一定比粗茶淡饭更能满足人的需求，即物质享受未必比简朴生活更有价值。 未必千钟胜饭蔬是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 未必千钟胜饭蔬的拼音读音是：wèi bì qiān zhōng shèng

岂无只字逾华衮出自《和汪仲嘉楼大防二尚书贺郑贵和华文休致韵》，岂无只字逾华衮的作者是：陈傅良。 岂无只字逾华衮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 岂无只字逾华衮的释义是：岂无只字逾华衮：意指即使只有片言只语，也能胜过华丽的服饰。这里的“华衮”指华丽的衣服，比喻华丽的辞藻或盛大的排场。这句话表达了作者认为精炼有力的文字胜过华丽的辞藻。 岂无只字逾华衮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

人皆自笑此区区出自《和汪仲嘉楼大防二尚书贺郑贵和华文休致韵》，人皆自笑此区区的作者是：陈傅良。 人皆自笑此区区是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 人皆自笑此区区的释义是：人皆自笑此区区：人们都嘲笑我这点小小的成就。 人皆自笑此区区是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 人皆自笑此区区的拼音读音是：rén jiē zì xiào cǐ qū qū。

簪笏相摩入殿庐出自《和汪仲嘉楼大防二尚书贺郑贵和华文休致韵》，簪笏相摩入殿庐的作者是：陈傅良。 簪笏相摩入殿庐是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 簪笏相摩入殿庐的释义是：簪笏相摩入殿庐：指官员们头戴簪笏，相互摩擦着进入宫殿的大厅。簪笏是古代官员的冠饰，此处代指官员。这句话描绘了官员们庄重地进入宫殿的场景。 簪笏相摩入殿庐是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 簪笏相摩入殿庐的拼音读音是：zān

谁与招魂著楚辞出自《己未生朝谢莘叟兄送梅》，谁与招魂著楚辞的作者是：陈傅良。 谁与招魂著楚辞是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 谁与招魂著楚辞的释义是：谁与招魂著楚辞：没有人能像屈原那样用楚辞招魂。这里的“招魂”指的是屈原在《离骚》中表现出的对国家和人民命运的深切关怀，而“楚辞”则是屈原创作的诗歌体裁。整句表达了诗人对屈原高尚情操和文学成就的赞赏。 谁与招魂著楚辞是宋代诗人陈傅良的作品，风格是

至今佳句无人继出自《己未生朝谢莘叟兄送梅》，至今佳句无人继的作者是：陈傅良。 至今佳句无人继是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 至今佳句无人继的释义是：至今佳句无人继：至今还没有人能写出比这更好的诗句。 至今佳句无人继是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 至今佳句无人继的拼音读音是：zhì jīn jiā jù wú rén jì。 至今佳句无人继是《己未生朝谢莘叟兄送梅》的第7句。

孤山篱落但馀基出自《己未生朝谢莘叟兄送梅》，孤山篱落但馀基的作者是：陈傅良。 孤山篱落但馀基是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 孤山篱落但馀基的释义是：“孤山篱落但馀基”中的“但馀基”意思是“仅剩遗址”或“只剩下地基”，表达了诗人对孤山旧景的怀念之情，意味着孤山的园林已经荒废，只留下了往日的地基。 孤山篱落但馀基是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 孤山篱落但馀基的拼音读音是：gū shān