陈傅良

括州太守□亭侯出自《蒋处州仲可惠酒》，括州太守□亭侯的作者是：陈傅良。 括州太守□亭侯是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 括州太守□亭侯的释义是：括州太守□亭侯：括州地方的行政长官，□亭侯为封号，具体人物名待考。 括州太守□亭侯是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 括州太守□亭侯的拼音读音是：kuò zhōu tài shǒu □ tíng hóu。 括州太守□亭侯是《蒋处州仲可惠酒》的第1句

乞钱买石更崎岖出自《寄僧嗣清》，乞钱买石更崎岖的作者是：陈傅良。 乞钱买石更崎岖是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 乞钱买石更崎岖的释义是：乞钱买石更崎岖：为了买石头而向僧人借钱，这个请求本身就有些艰难，更显得道路崎岖曲折。这里的“崎岖”比喻事情的艰难和曲折。 乞钱买石更崎岖是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 乞钱买石更崎岖的拼音读音是：qǐ qián mǎi shí gèng qí qū。

谁道幽深穷衲子出自《寄僧嗣清》，谁道幽深穷衲子的作者是：陈傅良。 谁道幽深穷衲子是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 谁道幽深穷衲子的释义是：谁道幽深穷衲子：意指谁说只有幽深之地才有贫穷的僧人。这里“谁道”是反问语气，“幽深”指偏僻深远，“穷衲子”指贫穷的僧人。这句诗表达了诗人对僧人生活的看法，认为贫穷并不仅仅与偏远的环境相关。 谁道幽深穷衲子是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

汗简诸儒校石渠出自《寄僧嗣清》，汗简诸儒校石渠的作者是：陈傅良。 汗简诸儒校石渠是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 汗简诸儒校石渠的释义是：汗简诸儒校石渠：指古代学者们对《石渠新语》这部书进行校对和整理。其中，“汗简”指古代书籍，“诸儒”指众多儒家学者，“校石渠”指对《石渠新语》进行校对。这句诗表达了诗人对古代学者们整理学术经典的敬仰之情。 汗简诸儒校石渠是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

河图万古陈东序出自《寄僧嗣清》，河图万古陈东序的作者是：陈傅良。 河图万古陈东序是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 河图万古陈东序的释义是：河图万古陈东序：指古代传说中的河图，象征着宇宙的秩序和永恒，陈东序则表示其位于东方。整句意思是说河图这一象征宇宙秩序的图案，自古以来就在东方流传。 河图万古陈东序是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 河图万古陈东序的拼音读音是：hé tú wàn gǔ

空馀云汉照林庐出自《寄僧嗣清》，空馀云汉照林庐的作者是：陈傅良。 空馀云汉照林庐是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 空馀云汉照林庐的释义是：空余云汉照林庐：意思是只留下银河横空，照耀着山林茅庐。这里通过“空余”二字，表现出诗人对嗣清所居之地的想象，同时也流露出一种悠远的意境。 空馀云汉照林庐是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 空馀云汉照林庐的拼音读音是：kōng yú yún hàn

永已桥山藏剑佩出自《寄僧嗣清》，永已桥山藏剑佩的作者是：陈傅良。 永已桥山藏剑佩是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 永已桥山藏剑佩的释义是：永已桥山藏剑佩：指隐居山林的意境，剑佩象征英雄豪杰，此处表达诗人向往隐逸生活，如同剑佩被藏于深山之中，不问世事。 永已桥山藏剑佩是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 永已桥山藏剑佩的拼音读音是：yǒng yǐ qiáo shān cáng jiàn pèi

淮右丰碑刺史书出自《寄僧嗣清》，淮右丰碑刺史书的作者是：陈傅良。 淮右丰碑刺史书是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 淮右丰碑刺史书的释义是：淮右丰碑刺史书：淮河之右（淮河以北地区）的丰碑上刻有刺史的书法作品。这里“淮右”指淮河以北地区，“丰碑”指高大的碑石，“刺史书”指刺史（地方行政长官）的书法。 淮右丰碑刺史书是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 淮右丰碑刺史书的拼音读音是：huái yòu

衡阳杰阁宵人记出自《寄僧嗣清》，衡阳杰阁宵人记的作者是：陈傅良。 衡阳杰阁宵人记是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 衡阳杰阁宵人记的释义是：衡阳杰阁宵人记：衡阳的杰出楼阁在夜晚时人们的记载。 衡阳杰阁宵人记是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 衡阳杰阁宵人记的拼音读音是：héng yáng jié gé xiāo rén jì。 衡阳杰阁宵人记是《寄僧嗣清》的第1句。 衡阳杰阁宵人记的下半句是

鸡人不听禁庭呼出自《除夜宿处州天宁寺》，鸡人不听禁庭呼的作者是：陈傅良。 鸡人不听禁庭呼是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 鸡人不听禁庭呼的释义是：鸡人：古代宫中掌管报时的人，这里代指守夜的人。禁庭：皇宫。不听：不遵从。禁庭呼：指宫中的禁令。这句诗的意思是守夜的人不遵从宫中的禁令。 鸡人不听禁庭呼是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 鸡人不听禁庭呼的拼音读音是：jī rén bù tīng