陈傅良

教子还馀事出自《挽周宣义》，教子还馀事的作者是：陈傅良。 教子还馀事是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 教子还馀事的释义是：教子还馀事：教育子女是额外的责任或事情。 教子还馀事是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 教子还馀事的拼音读音是：jiào zi hái yú shì。 教子还馀事是《挽周宣义》的第5句。 教子还馀事的上半句是：真意竟谁知。 教子还馀事的下半句是：周人亦有时。

真意竟谁知出自《挽周宣义》，真意竟谁知的作者是：陈傅良。 真意竟谁知是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 真意竟谁知的释义是：真正的意境究竟谁能理解？ 真意竟谁知是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 真意竟谁知的拼音读音是：zhēn yì jìng shuí zhī。 真意竟谁知是《挽周宣义》的第4句。 真意竟谁知的上半句是： 遗名从此在。 真意竟谁知的下半句是： 教子还馀事。

遗名从此在出自《挽周宣义》，遗名从此在的作者是：陈傅良。 遗名从此在是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 遗名从此在的释义是：遗名从此在：意思是他的名字从此将永远流传。 遗名从此在是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 遗名从此在的拼音读音是：yí míng cóng cǐ zài。 遗名从此在是《挽周宣义》的第3句。 遗名从此在的上半句是：将诗刻隧碑。 遗名从此在的下半句是：真意竟谁知。

将诗刻隧碑出自《挽周宣义》，将诗刻隧碑的作者是：陈傅良。 将诗刻隧碑是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 将诗刻隧碑的释义是：将诗刻隧碑：将诗篇镌刻在隧道的碑石上，意指将诗人的作品永久地保存并展示。 将诗刻隧碑是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 将诗刻隧碑的拼音读音是：jiāng shī kè suì bēi。 将诗刻隧碑是《挽周宣义》的第2句。 将诗刻隧碑的上半句是：无酒浇陈草。

无酒浇陈草出自《挽周宣义》，无酒浇陈草的作者是：陈傅良。 无酒浇陈草是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 无酒浇陈草的释义是：无酒浇陈草：用无酒来浇灌已经枯萎的野草，比喻哀悼之情无法用物质来慰藉逝去的亲人或往事。 无酒浇陈草是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 无酒浇陈草的拼音读音是：wú jiǔ jiāo chén cǎo。 无酒浇陈草是《挽周宣义》的第1句。 无酒浇陈草的下半句是：将诗刻隧碑

健笔附诸贤出自《挽潘才叔母》，健笔附诸贤的作者是：陈傅良。 健笔附诸贤是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 健笔附诸贤的释义是：健笔附诸贤：指潘才叔母的文笔敏捷，才华横溢，能与众多贤才相媲美。 健笔附诸贤是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 健笔附诸贤的拼音读音是：jiàn bǐ fù zhū xián。 健笔附诸贤是《挽潘才叔母》的第8句。 健笔附诸贤的上半句是： 病怀嗟不及。

病怀嗟不及出自《挽潘才叔母》，病怀嗟不及的作者是：陈傅良。 病怀嗟不及是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 病怀嗟不及的释义是：病怀嗟不及：感叹自己病中无法亲自前往悼念。 病怀嗟不及是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 病怀嗟不及的拼音读音是：bìng huái jiē bù jí。 病怀嗟不及是《挽潘才叔母》的第7句。 病怀嗟不及的上半句是：桓楹大字悬。 病怀嗟不及的下半句是：健笔附诸贤。

桓楹大字悬出自《挽潘才叔母》，桓楹大字悬的作者是：陈傅良。 桓楹大字悬是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 桓楹大字悬的释义是：桓楹大字悬：指高大的柱子上悬挂着大大的字。这里的“桓楹”指高大的柱子，“大字”指字体较大的文字，“悬”指悬挂。 桓楹大字悬是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 桓楹大字悬的拼音读音是：huán yíng dà zì xuán。 桓楹大字悬是《挽潘才叔母》的第6句。

竹院前闻熟出自《挽潘才叔母》，竹院前闻熟的作者是：陈傅良。 竹院前闻熟是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 竹院前闻熟的释义是：“竹院前闻熟”中的“熟”字，在此处应理解为“成熟”、“熟透”，此处用来形容果实或者庄稼已经成熟，可以采摘或者收割。这里的“竹院前”指的是在竹林院落之前，因此整句的意思是在竹林院落前听到了果实或庄稼成熟的声响。 竹院前闻熟是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

此母已堪传出自《挽潘才叔母》，此母已堪传的作者是：陈傅良。 此母已堪传是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此母已堪传的释义是：此母已堪传：指这位母亲已经具备被传颂的价值或美德，值得后世传颂和学习。 此母已堪传是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此母已堪传的拼音读音是：cǐ mǔ yǐ kān chuán。 此母已堪传是《挽潘才叔母》的第4句。 此母已堪传的上半句是： 有儿能自致。