陈傅良

石经方典学出自《孝宗皇帝挽词五首》，石经方典学的作者是：陈傅良。 石经方典学是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 石经方典学的释义是：石经方典学：指研究儒家经典、医方和典籍的学问。 石经方典学是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 石经方典学的拼音读音是：shí jīng fāng diǎn xué。 石经方典学是《孝宗皇帝挽词五首》的第3句。 石经方典学的上半句是：何知鹤发侵。

何知鹤发侵出自《孝宗皇帝挽词五首》，何知鹤发侵的作者是：陈傅良。 何知鹤发侵是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 何知鹤发侵的释义是：何知鹤发侵：不知何时白发已侵。意指不知不觉中，年纪已大，头发开始变白。鹤发，比喻长寿者的白发，这里用来形容年老。侵，指逐渐增多或侵占。 何知鹤发侵是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 何知鹤发侵的拼音读音是：hé zhī hè fā qīn。

但谨鸡鸣问出自《孝宗皇帝挽词五首》，但谨鸡鸣问的作者是：陈傅良。 但谨鸡鸣问是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 但谨鸡鸣问的释义是：但谨鸡鸣问：只求在鸡鸣之时问一声安好。这里表达了对孝宗皇帝的深切思念和关切之情。 但谨鸡鸣问是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 但谨鸡鸣问的拼音读音是：dàn jǐn jī míng wèn。 但谨鸡鸣问是《孝宗皇帝挽词五首》的第1句。 但谨鸡鸣问的下半句是

此意定初元出自《孝宗皇帝挽词五首》，此意定初元的作者是：陈傅良。 此意定初元是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此意定初元的释义是：此意定初元：此意指孝宗皇帝的孝道之意，定初元意为确定自始至终的初心。此处表达孝宗皇帝对孝道的坚守和坚持，如同最初般纯真。 此意定初元是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此意定初元的拼音读音是：cǐ yì dìng chū yuán。

诸儒议东向出自《孝宗皇帝挽词五首》，诸儒议东向的作者是：陈傅良。 诸儒议东向是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 诸儒议东向的释义是：诸儒议东向：指众儒者议论皇帝东巡的事。 诸儒议东向是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 诸儒议东向的拼音读音是：zhū rú yì dōng xiàng。 诸儒议东向是《孝宗皇帝挽词五首》的第7句。 诸儒议东向的上半句是：先推帝系恩。 诸儒议东向的下半句是

先推帝系恩出自《孝宗皇帝挽词五首》，先推帝系恩的作者是：陈傅良。 先推帝系恩是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 先推帝系恩的释义是：先推帝系恩：首先推及皇帝的恩德。 先推帝系恩是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 先推帝系恩的拼音读音是：xiān tuī dì xì ēn。 先推帝系恩是《孝宗皇帝挽词五首》的第6句。 先推帝系恩的上半句是： 欲返皇图正。 先推帝系恩的下半句是： 诸儒议东向。

欲返皇图正出自《孝宗皇帝挽词五首》，欲返皇图正的作者是：陈傅良。 欲返皇图正是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 欲返皇图正的释义是：欲返皇图正：希望恢复国家的正常秩序和繁荣。 欲返皇图正是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 欲返皇图正的拼音读音是：yù fǎn huáng tú zhèng。 欲返皇图正是《孝宗皇帝挽词五首》的第5句。 欲返皇图正的上半句是：历数在神孙。 欲返皇图正的下半句是

历数在神孙出自《孝宗皇帝挽词五首》，历数在神孙的作者是：陈傅良。 历数在神孙是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 历数在神孙的释义是：历数在神孙：指继承皇位的子孙。 历数在神孙是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 历数在神孙的拼音读音是：lì shù zài shén sūn。 历数在神孙是《孝宗皇帝挽词五首》的第4句。 历数在神孙的上半句是： 讴歌思艺祖。 历数在神孙的下半句是： 欲返皇图正。

讴歌思艺祖出自《孝宗皇帝挽词五首》，讴歌思艺祖的作者是：陈傅良。 讴歌思艺祖是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 讴歌思艺祖的释义是：讴歌思艺祖：赞美先祖的才华和技艺。 讴歌思艺祖是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 讴歌思艺祖的拼音读音是：ōu gē sī yì zǔ。 讴歌思艺祖是《孝宗皇帝挽词五首》的第3句。 讴歌思艺祖的上半句是：三宗德业尊。 讴歌思艺祖的下半句是：历数在神孙。

三宗德业尊出自《孝宗皇帝挽词五首》，三宗德业尊的作者是：陈傅良。 三宗德业尊是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 三宗德业尊的释义是：三宗德业尊：指对孝宗皇帝德行和功业的尊崇。 三宗德业尊是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 三宗德业尊的拼音读音是：sān zōng dé yè zūn。 三宗德业尊是《孝宗皇帝挽词五首》的第2句。 三宗德业尊的上半句是：九庙威灵远。 三宗德业尊的下半句是：