崔与之

还游仁寿庵出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，还游仁寿庵的作者是：崔与之。 还游仁寿庵是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 还游仁寿庵的释义是：“还游仁寿庵”指的是回到仁寿庵游玩。 还游仁寿庵是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 还游仁寿庵的拼音读音是：hái yóu rén shòu ān。 还游仁寿庵是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第41句。 还游仁寿庵的上半句是：行色应迟迟。 还游仁寿庵的下半句是

行色应迟迟出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，行色应迟迟的作者是：崔与之。 行色应迟迟是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 行色应迟迟的释义是：行色应迟迟：行色，指行旅者的神态和举止；迟迟，形容缓慢的样子。整句意为行旅者的神态举止应该显得缓慢从容。 行色应迟迟是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 行色应迟迟的拼音读音是：xíng sè yīng chí chí。

更作首丘想出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，更作首丘想的作者是：崔与之。 更作首丘想是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 更作首丘想的释义是：更作首丘想：表示诗人希望死后能安葬在故乡，表达了对故乡的眷恋和思念之情。 更作首丘想是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 更作首丘想的拼音读音是：gèng zuò shǒu qiū xiǎng。 更作首丘想是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第39句。

陡悟昔者非出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，陡悟昔者非的作者是：崔与之。 陡悟昔者非是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 陡悟昔者非的释义是：陡悟昔者非：突然醒悟，过去的一切并非如此。 陡悟昔者非是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 陡悟昔者非的拼音读音是：dǒu wù xī zhě fēi。 陡悟昔者非是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第38句。 陡悟昔者非的上半句是： 触目此境界。

触目此境界出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，触目此境界的作者是：崔与之。 触目此境界是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 触目此境界的释义是：触目此境界：眼前呈现的景象。 触目此境界是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 触目此境界的拼音读音是：chù mù cǐ jìng jiè。 触目此境界是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第37句。 触目此境界的上半句是：李君其庶几。 触目此境界的下半句是：陡悟昔者非

李君其庶几出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，李君其庶几的作者是：崔与之。 李君其庶几是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 李君其庶几的释义是：李君其庶几：意指李君似乎或大概具有某种美德或品质。 李君其庶几是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 李君其庶几的拼音读音是：lǐ jūn qí shù jǐ。 李君其庶几是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第36句。 李君其庶几的上半句是： 知命故不忧。

知命故不忧出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，知命故不忧的作者是：崔与之。 知命故不忧是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 知命故不忧的释义是：知道自己的命运所以不忧愁。 知命故不忧是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 知命故不忧的拼音读音是：zhī mìng gù bù yōu。 知命故不忧是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第35句。 知命故不忧的上半句是：识者之所嗤。 知命故不忧的下半句是：李君其庶几。

识者之所嗤出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，识者之所嗤的作者是：崔与之。 识者之所嗤是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 识者之所嗤的释义是：识者之所嗤：指有见识的人所嘲笑、轻视。 识者之所嗤是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 识者之所嗤的拼音读音是：shí zhě zhī suǒ chī。 识者之所嗤是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第34句。 识者之所嗤的上半句是： 要皆非中道。

要皆非中道出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，要皆非中道的作者是：崔与之。 要皆非中道是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 要皆非中道的释义是：偏离了正道。 要皆非中道是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 要皆非中道的拼音读音是：yào jiē fēi zhōng dào。 要皆非中道是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第33句。 要皆非中道的上半句是：不以遗体为。 要皆非中道的下半句是：识者之所嗤。

不以遗体为出自《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》，不以遗体为的作者是：崔与之。 不以遗体为是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 不以遗体为的释义是：不以遗体为：不以自己的身体为寄托。 不以遗体为是宋代诗人崔与之的作品，风格是：诗。 不以遗体为的拼音读音是：bù yǐ yí tǐ wèi。 不以遗体为是《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》的第32句。 不以遗体为的上半句是： 荷锸欲自埋。 不以遗体为的下半句是：