林希逸

人间有圣君出自《观庆云图》，人间有圣君的作者是：林希逸。 人间有圣君是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 人间有圣君的释义是：人间有圣君：指在人间存在着贤明的君主。 人间有圣君是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 人间有圣君的拼音读音是：rén jiān yǒu shèng jūn。 人间有圣君是《观庆云图》的第2句。 人间有圣君的上半句是：伊昔承天庆。 人间有圣君的下半句是： 图传何世本。

伊昔承天庆出自《观庆云图》，伊昔承天庆的作者是：林希逸。 伊昔承天庆是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 伊昔承天庆的释义是：伊昔承天庆：指往昔承蒙天恩庆典。 伊昔承天庆是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 伊昔承天庆的拼音读音是：yī xī chéng tiān qìng。 伊昔承天庆是《观庆云图》的第1句。 伊昔承天庆的下半句是：人间有圣君。 伊昔承天庆的全句是：伊昔承天庆，人间有圣君。

且伴羽衣仙出自《精卫衔石填海》，且伴羽衣仙的作者是：林希逸。 且伴羽衣仙是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 且伴羽衣仙的释义是：且伴羽衣仙：意思是说作者愿意跟随仙人一起穿着华丽的羽衣，过上自由自在的生活。羽衣，指的是仙人所穿的由鸟羽制成的仙服，象征着超脱尘世的仙人生活。 且伴羽衣仙是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 且伴羽衣仙的拼音读音是：qiě bàn yǔ yī xiān。

扬尘终可待出自《精卫衔石填海》，扬尘终可待的作者是：林希逸。 扬尘终可待是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 扬尘终可待的释义是：扬尘终可待：最终能够实现伟大的抱负。 扬尘终可待是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 扬尘终可待的拼音读音是：yáng chén zhōng kě dài。 扬尘终可待是《精卫衔石填海》的第11句。 扬尘终可待的上半句是：冤同杜宇传。 扬尘终可待的下半句是：且伴羽衣仙

冤同杜宇传出自《精卫衔石填海》，冤同杜宇传的作者是：林希逸。 冤同杜宇传是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 冤同杜宇传的释义是：冤同杜宇传：比喻自己像古代蜀帝杜宇一样，因国破家亡而悲愤。杜宇是传说中蜀国的开国君主，因战败自刎，其魂化为杜鹃鸟，悲鸣不已。这里用来比喻诗人因国家不幸而感到的悲愤之情。 冤同杜宇传是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 冤同杜宇传的拼音读音是：yuān tóng dù

志有愚公似出自《精卫衔石填海》，志有愚公似的作者是：林希逸。 志有愚公似是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 志有愚公似的释义是：志有愚公似：意指有像愚公那样坚定的意志和毅力。 志有愚公似是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 志有愚公似的拼音读音是：zhì yǒu yú gōng shì。 志有愚公似是《精卫衔石填海》的第9句。 志有愚公似的上半句是：渺渺浩无边。 志有愚公似的下半句是

渺渺浩无边出自《精卫衔石填海》，渺渺浩无边的作者是：林希逸。 渺渺浩无边是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 渺渺浩无边的释义是：渺渺浩无边：形容大海的广阔无边。 渺渺浩无边是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 渺渺浩无边的拼音读音是：miǎo miǎo hào wú biān。 渺渺浩无边是《精卫衔石填海》的第8句。 渺渺浩无边的上半句是： 磷磷空尔啄。 渺渺浩无边的下半句是： 志有愚公似。

磷磷空尔啄出自《精卫衔石填海》，磷磷空尔啄的作者是：林希逸。 磷磷空尔啄是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 磷磷空尔啄的释义是：磷磷空尔啄：形容精卫鸟啄石填海的勤奋不懈。磷磷，形容石子明亮；空尔，徒然；啄，啄取。整句意思是精卫鸟徒然地啄取着明亮的石子。 磷磷空尔啄是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 磷磷空尔啄的拼音读音是：lín lín kōng ěr zhuó。

禽言自诉天出自《精卫衔石填海》，禽言自诉天的作者是：林希逸。 禽言自诉天是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 禽言自诉天的释义是：禽言自诉天：鸟类用它们的语言向天诉说着什么。这里“禽言”指的是鸟类的语言，“自诉”则是自我倾诉、自我表白的意思，“天”则可以指自然界或天意。整句表达了精卫鸟用它们特有的方式向大自然或天意诉说自己的遭遇和心声。 禽言自诉天是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。

妾父曾为帝出自《精卫衔石填海》，妾父曾为帝的作者是：林希逸。 妾父曾为帝是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 妾父曾为帝的释义是：妾父曾为帝：指我的父亲曾经做过皇帝。妾，古代女子自称的一种谦词；父，父亲；曾，曾经；为，做，担任；帝，皇帝。 妾父曾为帝是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 妾父曾为帝的拼音读音是：qiè fù céng wèi dì。 妾父曾为帝是《精卫衔石填海》的第5句。