林希逸

工吟信笔挥出自《次韵方持叟见寄一首因悼后村》，工吟信笔挥的作者是：林希逸。 工吟信笔挥是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 工吟信笔挥的释义是：工吟信笔挥：指诗人随意吟咏，挥洒自如地写作。 工吟信笔挥是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 工吟信笔挥的拼音读音是：gōng yín xìn bǐ huī。 工吟信笔挥是《次韵方持叟见寄一首因悼后村》的第6句。 工吟信笔挥的上半句是： 笃学藏书富。

笃学藏书富出自《次韵方持叟见寄一首因悼后村》，笃学藏书富的作者是：林希逸。 笃学藏书富是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 笃学藏书富的释义是：勤奋学习，藏书丰富。 笃学藏书富是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 笃学藏书富的拼音读音是：dǔ xué cáng shū fù。 笃学藏书富是《次韵方持叟见寄一首因悼后村》的第5句。 笃学藏书富的上半句是：子尚记蓑衣。 笃学藏书富的下半句是

子尚记蓑衣出自《次韵方持叟见寄一首因悼后村》，子尚记蓑衣的作者是：林希逸。 子尚记蓑衣是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 子尚记蓑衣的释义是：子尚记蓑衣：子，你；尚记，还记得；蓑衣，一种用草编织的雨衣。整句意为：你还记得那蓑衣吗？ 子尚记蓑衣是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 子尚记蓑衣的拼音读音是：zi shàng jì suō yī。 子尚记蓑衣是《次韵方持叟见寄一首因悼后村》的第4句。

人皆笑金帚出自《次韵方持叟见寄一首因悼后村》，人皆笑金帚的作者是：林希逸。 人皆笑金帚是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 人皆笑金帚的释义是：人皆笑金帚：人们都嘲笑那把金色的扫帚。这里的“金帚”比喻那些自视甚高、行事不切实际的人，而“人皆笑”则表达了人们对这种行为的嘲笑和讽刺。 人皆笑金帚是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 人皆笑金帚的拼音读音是：rén jiē xiào jīn zhǒu。

溪干久赋归出自《次韵方持叟见寄一首因悼后村》，溪干久赋归的作者是：林希逸。 溪干久赋归是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 溪干久赋归的释义是：溪干久赋归：指溪水干涸已久，诗人久别归乡。 溪干久赋归是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 溪干久赋归的拼音读音是：xī gàn jiǔ fù guī。 溪干久赋归是《次韵方持叟见寄一首因悼后村》的第2句。 溪干久赋归的上半句是：鹤发荒三径。

鹤发荒三径出自《次韵方持叟见寄一首因悼后村》，鹤发荒三径的作者是：林希逸。 鹤发荒三径是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 鹤发荒三径的释义是：鹤发荒三径：指诗人的头发已经花白，而居住的庭院却荒凉无人打理。这里表达了诗人晚年孤独寂寞的境遇。 鹤发荒三径是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 鹤发荒三径的拼音读音是：hè fā huāng sān jìng。

应为访鸣球出自《玉水记方流》，应为访鸣球的作者是：林希逸。 应为访鸣球是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 应为访鸣球的释义是：应为访鸣球：应该去拜访鸣球。其中，“应为”表示应该，“访”是拜访的意思，“鸣球”指的是古代的一种打击乐器。整句意为应该去拜访那个拥有鸣球的人。 应为访鸣球是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 应为访鸣球的拼音读音是：yīng wèi fǎng míng qiú。

磬襄何入海出自《玉水记方流》，磬襄何入海的作者是：林希逸。 磬襄何入海是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 磬襄何入海的释义是：“磬襄何入海”一句，释义为：美玉般的襄地，为何要流入大海？此句表达了诗人对美好事物被埋没的惋惜和无奈之情。 磬襄何入海是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 磬襄何入海的拼音读音是：qìng xiāng hé rù hǎi。 磬襄何入海是《玉水记方流》的第11句。

江神不暗投出自《玉水记方流》，江神不暗投的作者是：林希逸。 江神不暗投是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 江神不暗投的释义是：江神不暗投：指江神不会随意地将船只投入危险之中。这里的“暗投”可以理解为“暗暗投入”或“随意投入”，意味着江神对船只的航行安全有所关照，不会让船只无故遭遇危险。 江神不暗投是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 江神不暗投的拼音读音是：jiāng shén bù àn

山鬼休持献出自《玉水记方流》，山鬼休持献的作者是：林希逸。 山鬼休持献是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 山鬼休持献的释义是：山鬼休持献：山鬼，指山中的精灵或鬼怪；休持献，意为停止进献。整句意思是让山中的鬼怪停止进献，可能是指诗人在表达对某种祭祀或进贡行为的反对或批判。 山鬼休持献是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 山鬼休持献的拼音读音是：shān guǐ xiū chí xiàn。