林希逸

遗民悲慕似婴孩出自《莆守汪宗博挽诗》，遗民悲慕似婴孩的作者是：林希逸。 遗民悲慕似婴孩是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 遗民悲慕似婴孩的释义是：遗民悲慕似婴孩：指那些失去家园、流离失所的民众，他们对故土的思念和悲痛如同婴儿般纯真和深切。 遗民悲慕似婴孩是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 遗民悲慕似婴孩的拼音读音是：yí mín bēi mù shì yīng hái。

天夺如公亦酷哉出自《莆守汪宗博挽诗》，天夺如公亦酷哉的作者是：林希逸。 天夺如公亦酷哉是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 天夺如公亦酷哉的释义是：天夺如公亦酷哉：天意夺去了这位贤公，这也太过残酷了。这里表达了对汪宗博英年早逝的哀悼和无奈之情。 天夺如公亦酷哉是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 天夺如公亦酷哉的拼音读音是：tiān duó rú gōng yì kù zāi。

抆泪空嗟造物悭出自《莆守汪宗博挽诗》，抆泪空嗟造物悭的作者是：林希逸。 抆泪空嗟造物悭是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 抆泪空嗟造物悭的释义是：擦拭眼泪徒然感叹造物吝啬。 抆泪空嗟造物悭是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 抆泪空嗟造物悭的拼音读音是：wěn lèi kōng jiē zào wù qiān。 抆泪空嗟造物悭是《莆守汪宗博挽诗》的第8句。 抆泪空嗟造物悭的上半句是：

清名虽在身何在出自《莆守汪宗博挽诗》，清名虽在身何在的作者是：林希逸。 清名虽在身何在是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 清名虽在身何在的释义是：清名虽在身何在，意为虽然名声清白，但自己却已不在人世。 清名虽在身何在是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 清名虽在身何在的拼音读音是：qīng míng suī zài shēn hé zài。 清名虽在身何在是《莆守汪宗博挽诗》的第7句。

生刍有客吊丧还出自《莆守汪宗博挽诗》，生刍有客吊丧还的作者是：林希逸。 生刍有客吊丧还是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 生刍有客吊丧还的释义是：生刍有客吊丧还：客人带着新鲜的草前来祭奠。生刍，指新鲜的草，古时常用作祭品。吊丧，指前来吊唁丧事。 生刍有客吊丧还是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 生刍有客吊丧还的拼音读音是：shēng chú yǒu kè diào sàng hái。

宿草故人酬愿毕出自《莆守汪宗博挽诗》，宿草故人酬愿毕的作者是：林希逸。 宿草故人酬愿毕是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 宿草故人酬愿毕的释义是：宿草故人酬愿毕：指已故的朋友在死后，他的愿望已经得到满足，就像野草一样在地下安息。这里的“宿草”比喻故去的人，表示时间已经过去很久；“酬愿毕”则表示愿望已经实现或完成。整句诗表达了对逝去故人的怀念和对其愿望得以实现的欣慰。

未到壶山住道山出自《莆守汪宗博挽诗》，未到壶山住道山的作者是：林希逸。 未到壶山住道山是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 未到壶山住道山的释义是：壶山和道山都是指仙境或理想之地，此处“未到壶山住道山”意味着诗人尚未到达那理想中的仙境，或者未能实现心中的理想和抱负。 未到壶山住道山是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 未到壶山住道山的拼音读音是：wèi dào hú shān zhù dào

喜时文石为乌石出自《莆守汪宗博挽诗》，喜时文石为乌石的作者是：林希逸。 喜时文石为乌石是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 喜时文石为乌石的释义是：喜爱时文中的石像被误称为乌石。 喜时文石为乌石是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 喜时文石为乌石的拼音读音是：xǐ shí wén shí wèi wū shí。 喜时文石为乌石是《莆守汪宗博挽诗》的第3句。 喜时文石为乌石的上半句是

南来一念十年间出自《莆守汪宗博挽诗》，南来一念十年间的作者是：林希逸。 南来一念十年间是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 南来一念十年间的释义是：南来一念十年间：诗人南来时的一念之想，竟然过去了十年。这里表达了诗人对时光流逝的感慨和对过往经历的深切回忆。 南来一念十年间是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 南来一念十年间的拼音读音是：nán lái yī niàn shí nián jiān。

襟义如公世所难出自《莆守汪宗博挽诗》，襟义如公世所难的作者是：林希逸。 襟义如公世所难是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 襟义如公世所难的释义是：襟义如公世所难：胸怀大义如同汪宗博这样世间少有。 襟义如公世所难是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 襟义如公世所难的拼音读音是：jīn yì rú gōng shì suǒ nán。 襟义如公世所难是《莆守汪宗博挽诗》的第1句。