林希逸

人人可索是玄珠出自《偶题》，人人可索是玄珠的作者是：林希逸。 人人可索是玄珠是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 人人可索是玄珠的释义是：人人可索是玄珠，意指玄妙的真理或深奥的道理，人人都可以去寻求和理解。玄珠在这里比喻高深莫测的道理，而“可索”则表示可以通过努力去探索和领悟。 人人可索是玄珠是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 人人可索是玄珠的拼音读音是：rén rén kě suǒ shì

却喜天公最公处出自《偶题》，却喜天公最公处的作者是：林希逸。 却喜天公最公处是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 却喜天公最公处的释义是：“却喜天公最公处”释义为：然而更欢喜上天的公正之处。 却喜天公最公处是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 却喜天公最公处的拼音读音是：què xǐ tiān gōng zuì gōng chù。 却喜天公最公处是《偶题》的第7句。 却喜天公最公处的上半句是

定分谁能得所无出自《偶题》，定分谁能得所无的作者是：林希逸。 定分谁能得所无是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 定分谁能得所无的释义是：定分谁能得所无：指命运或天定的事物，谁能得到自己没有分到的呢？意即命运是不可改变的，人无法得到自己没有注定得到的。 定分谁能得所无是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 定分谁能得所无的拼音读音是：dìng fēn shuí néng dé suǒ wú。

言禅尚要空诸有出自《偶题》，言禅尚要空诸有的作者是：林希逸。 言禅尚要空诸有是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 言禅尚要空诸有的释义是：言禅尚要空诸有，意指谈论禅宗的道理时，应当放下世间的一切执着和有形之物，达到心灵的空灵与自由。 言禅尚要空诸有是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 言禅尚要空诸有的拼音读音是：yán chán shàng yào kōng zhū yǒu。

底曾大叫肯成卢出自《偶题》，底曾大叫肯成卢的作者是：林希逸。 底曾大叫肯成卢是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 底曾大叫肯成卢的释义是：底曾大叫肯成卢，意为“为何曾经大声呼喊，却不能成为卢（即卢比，古代货币单位）”。这里借用了“卢”作为财富的象征，表达了诗人对于努力付出却未能得到相应回报的感慨。 底曾大叫肯成卢是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 底曾大叫肯成卢的拼音读音是：dǐ céng

生怕不祥如跃冶出自《偶题》，生怕不祥如跃冶的作者是：林希逸。 生怕不祥如跃冶是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 生怕不祥如跃冶的释义是：恐怕不吉利如炼钢时炉火跳跃。 生怕不祥如跃冶是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 生怕不祥如跃冶的拼音读音是：shēng pà bù xiáng rú yuè yě。 生怕不祥如跃冶是《偶题》的第3句。 生怕不祥如跃冶的上半句是：莫信邹书恐自愚。

莫信邹书恐自愚出自《偶题》，莫信邹书恐自愚的作者是：林希逸。 莫信邹书恐自愚是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 莫信邹书恐自愚的释义是：不要轻信邹衍的奇谈怪论，否则只会自取愚昧。 莫信邹书恐自愚是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 莫信邹书恐自愚的拼音读音是：mò xìn zōu shū kǒng zì yú。 莫信邹书恐自愚是《偶题》的第2句。 莫信邹书恐自愚的上半句是：求之有道果何如。

求之有道果何如出自《偶题》，求之有道果何如的作者是：林希逸。 求之有道果何如是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 求之有道果何如的释义是：寻求方法得当，结果会如何呢？ 求之有道果何如是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 求之有道果何如的拼音读音是：qiú zhī yǒu dào guǒ hé rú。 求之有道果何如是《偶题》的第1句。 求之有道果何如的下半句是：莫信邹书恐自愚。

只玩心珠底用歌出自《老来犹喜看书清晨有警书以自砭》，只玩心珠底用歌的作者是：林希逸。 只玩心珠底用歌是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 只玩心珠底用歌的释义是：只玩心珠底用歌：只把心珠作为游戏的工具，用来吟唱歌曲。这里的“心珠”比喻内心深处的智慧和修养，而“用歌”则是指通过吟唱来表达或抒发这些智慧和修养。 只玩心珠底用歌是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 只玩心珠底用歌的拼音读音是：zhǐ

传灯诸老还痴绝出自《老来犹喜看书清晨有警书以自砭》，传灯诸老还痴绝的作者是：林希逸。 传灯诸老还痴绝是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 传灯诸老还痴绝的释义是：传灯诸老还痴绝：指那些传播智慧的长辈仍然保持着对知识的狂热和执着。 传灯诸老还痴绝是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 传灯诸老还痴绝的拼音读音是：chuán dēng zhū lǎo hái chī jué。