林希逸

省身克己问参回出自《日用》，省身克己问参回的作者是：林希逸。 省身克己问参回是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 省身克己问参回的释义是：省身克己问参回：反省自己的言行，克制自己的欲望，寻求内心的清净与升华。 省身克己问参回是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 省身克己问参回的拼音读音是：shěng shēn kè jǐ wèn cān huí。 省身克己问参回是《日用》的第2句。

赖得人间念已灰出自《日用》，赖得人间念已灰的作者是：林希逸。 赖得人间念已灰是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 赖得人间念已灰的释义是：对《日用》这首诗中的“赖得人间念已灰”进行释义，可以理解为：庆幸或依赖于人间的一切都已经变得淡漠无望，如同灰烬一般冷清。这句话可能表达了诗人对世俗纷扰的看透，以及对超脱尘世的渴望。 赖得人间念已灰是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 赖得人间念已灰的拼音读音是

莫言为陆背程张出自《心王》，莫言为陆背程张的作者是：林希逸。 莫言为陆背程张是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 莫言为陆背程张的释义是：莫言为陆背程张：指不要说陆游背离了程颢、张载的儒家思想。这里的“陆”指的是南宋诗人陆游，“程”和“张”分别指的是北宋哲学家程颢、程颐和张载，他们都是儒家学派的代表人物。这句话意味着不要说陆游背离了儒家传统。 莫言为陆背程张是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。

一语何思千古训出自《心王》，一语何思千古训的作者是：林希逸。 一语何思千古训是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 一语何思千古训的释义是：一语何思千古训：一句话蕴含着千古不变的道理或教诲。 一语何思千古训是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 一语何思千古训的拼音读音是：yī yǔ hé sī qiān gǔ xùn。 一语何思千古训是《心王》的第7句。 一语何思千古训的上半句是：槁木宁于应感妨。

槁木宁于应感妨出自《心王》，槁木宁于应感妨的作者是：林希逸。 槁木宁于应感妨是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 槁木宁于应感妨的释义是：槁木宁于应感妨：枯槁的木头比应景的感伤更能保持宁静。 槁木宁于应感妨是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 槁木宁于应感妨的拼音读音是：gǎo mù níng yú yīng gǎn fáng。 槁木宁于应感妨是《心王》的第6句。 槁木宁于应感妨的上半句是：

灵根本要行藏在出自《心王》，灵根本要行藏在的作者是：林希逸。 灵根本要行藏在是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 灵根本要行藏在的释义是：灵根本要行藏在：指心灵的根本和真性需要内在修养和深藏不露。 灵根本要行藏在是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 灵根本要行藏在的拼音读音是：líng gēn běn yào xíng cáng zài。 灵根本要行藏在是《心王》的第5句。

禅非无见指心王出自《心王》，禅非无见指心王的作者是：林希逸。 禅非无见指心王是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 禅非无见指心王的释义是：禅宗所说的“禅非无见”指的是禅宗的修行并非是无见、无知的，而是通过内在的觉悟和体验，达到对事物本质的深刻认识。“指心王”则是指指向内心的核心，即人的本心或真性。整句释义为：禅宗的修行并非是没有见地的，而是指向内心的核心。 禅非无见指心王是宋代诗人林希逸的作品

仙谩有方求气母出自《心王》，仙谩有方求气母的作者是：林希逸。 仙谩有方求气母是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 仙谩有方求气母的释义是：寻求仙道的方法，空有方术却难求得气母。 仙谩有方求气母是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 仙谩有方求气母的拼音读音是：xiān mán yǒu fāng qiú qì mǔ。 仙谩有方求气母是《心王》的第3句。 仙谩有方求气母的上半句是：书说惟微体段彰。

书说惟微体段彰出自《心王》，书说惟微体段彰的作者是：林希逸。 书说惟微体段彰是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 书说惟微体段彰的释义是：书说惟微体段彰：指书中所记载的细微之处，通过体段（即篇章结构、段落布局）的彰显而得以体现。 书说惟微体段彰是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 书说惟微体段彰的拼音读音是：shū shuō wéi wēi tǐ duàn zhāng。

易言不动工夫密出自《心王》，易言不动工夫密的作者是：林希逸。 易言不动工夫密是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 易言不动工夫密的释义是：易言不动工夫密，意为轻易说出而不付诸实践，功夫深奥难以掌握。 易言不动工夫密是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 易言不动工夫密的拼音读音是：yì yán bù dòng gōng fū mì。 易言不动工夫密是《心王》的第1句。 易言不动工夫密的下半句是