林表民

独隐重岩里出自《访怀遇师》，独隐重岩里的作者是：林表民。 独隐重岩里是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 独隐重岩里的释义是：独隐重岩里：独自隐居在深重的山岩之中。 独隐重岩里是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 独隐重岩里的拼音读音是：dú yǐn zhòng yán lǐ。 独隐重岩里是《访怀遇师》的第1句。 独隐重岩里的下半句是：全无物役心。 独隐重岩里的全句是：独隐重岩里，全无物役心。

无须觅镜传出自《送净应老道源往浙右》，无须觅镜传的作者是：林表民。 无须觅镜传是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 无须觅镜传的释义是：无须觅镜传：无需借助镜子来传递，比喻不需要借助外物来展现自己的真容或才华。 无须觅镜传是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 无须觅镜传的拼音读音是：wú xū mì jìng chuán。 无须觅镜传是《送净应老道源往浙右》的第8句。 无须觅镜传的上半句是：

刺史知闻旧出自《送净应老道源往浙右》，刺史知闻旧的作者是：林表民。 刺史知闻旧是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 刺史知闻旧的释义是：刺史知闻旧：指地方官员（刺史）听说他过去的旧事。 刺史知闻旧是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 刺史知闻旧的拼音读音是：cì shǐ zhī wén jiù。 刺史知闻旧是《送净应老道源往浙右》的第7句。 刺史知闻旧的上半句是：寺隔过山烟。

寺隔过山烟出自《送净应老道源往浙右》，寺隔过山烟的作者是：林表民。 寺隔过山烟是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 寺隔过山烟的释义是：寺庙被远处的山岚烟雾所隔断。 寺隔过山烟是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 寺隔过山烟的拼音读音是：sì gé guò shān yān。 寺隔过山烟是《送净应老道源往浙右》的第6句。 寺隔过山烟的上半句是： 舟停上塘雪。 寺隔过山烟的下半句是： 刺史知闻旧。

舟停上塘雪出自《送净应老道源往浙右》，舟停上塘雪的作者是：林表民。 舟停上塘雪是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 舟停上塘雪的释义是：舟停上塘雪：船停靠在上塘镇的雪地上。 舟停上塘雪是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 舟停上塘雪的拼音读音是：zhōu tíng shàng táng xuě。 舟停上塘雪是《送净应老道源往浙右》的第5句。 舟停上塘雪的上半句是：升床亦坐禅。

升床亦坐禅出自《送净应老道源往浙右》，升床亦坐禅的作者是：林表民。 升床亦坐禅是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 升床亦坐禅的释义是：升床亦坐禅：即使在床上也能静心打坐修行。 升床亦坐禅是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 升床亦坐禅的拼音读音是：shēng chuáng yì zuò chán。 升床亦坐禅是《送净应老道源往浙右》的第4句。 升床亦坐禅的上半句是： 托钵应行乞。

托钵应行乞出自《送净应老道源往浙右》，托钵应行乞的作者是：林表民。 托钵应行乞是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 托钵应行乞的释义是：托钵应行乞：以化缘为生的行为，手持僧钵四处行乞。 托钵应行乞是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 托钵应行乞的拼音读音是：tuō bō yīng xíng qǐ。 托钵应行乞是《送净应老道源往浙右》的第3句。 托钵应行乞的上半句是：吴地去随缘。

吴地去随缘出自《送净应老道源往浙右》，吴地去随缘的作者是：林表民。 吴地去随缘是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 吴地去随缘的释义是：吴地去随缘：意为前往吴地，顺其自然，不强求。 吴地去随缘是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 吴地去随缘的拼音读音是：wú dì qù suí yuán。 吴地去随缘是《送净应老道源往浙右》的第2句。 吴地去随缘的上半句是：片云离海屿。 吴地去随缘的下半句是：

片云离海屿出自《送净应老道源往浙右》，片云离海屿的作者是：林表民。 片云离海屿是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 片云离海屿的释义是：片云离海屿：指飘散的云朵离开了海中的岛屿。 片云离海屿是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 片云离海屿的拼音读音是：piàn yún lí hǎi yǔ。 片云离海屿是《送净应老道源往浙右》的第1句。 片云离海屿的下半句是：吴地去随缘。 片云离海屿的全句是

应记共吟时出自《送王季和文知施州二首》，应记共吟时的作者是：林表民。 应记共吟时是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 应记共吟时的释义是：应记共吟时：应当记得一起吟诗的时候。 应记共吟时是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 应记共吟时的拼音读音是：yīng jì gòng yín shí。 应记共吟时是《送王季和文知施州二首》的第8句。 应记共吟时的上半句是： 江头野梅发。 应记共吟时的全句是