程公许

北墅归散策出自《送悦斋先生》，北墅归散策的作者是：程公许。 北墅归散策是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 北墅归散策的释义是：北墅归散策：指诗人从北墅（指北方的别墅或庄园）归来，随意漫步。 北墅归散策是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 北墅归散策的拼音读音是：běi shù guī sàn cè。 北墅归散策是《送悦斋先生》的第12句。 北墅归散策的上半句是： 坤维返全璧。

坤维返全璧出自《送悦斋先生》，坤维返全璧的作者是：程公许。 坤维返全璧是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 坤维返全璧的释义是：坤维返全璧：指天地恢复完整，比喻事物恢复原状或圆满完成。坤维，指大地和天穹；全璧，比喻完整无缺。 坤维返全璧是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 坤维返全璧的拼音读音是：kūn wéi fǎn quán bì。 坤维返全璧是《送悦斋先生》的第11句。

硕果有不食出自《送悦斋先生》，硕果有不食的作者是：程公许。 硕果有不食是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 硕果有不食的释义是：硕果有不食：意思是即使有好的果实，也有人不吃。这里比喻有才华的人不被人赏识或重用。 硕果有不食是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 硕果有不食的拼音读音是：shuò guǒ yǒu bù shí。 硕果有不食是《送悦斋先生》的第10句。 硕果有不食的上半句是：

灵光岿独存出自《送悦斋先生》，灵光岿独存的作者是：程公许。 灵光岿独存是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 灵光岿独存的释义是：灵光岿独存：比喻高尚的品格或精神不随世变而改变，独自存在。 灵光岿独存是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 灵光岿独存的拼音读音是：líng guāng kuī dú cún。 灵光岿独存是《送悦斋先生》的第9句。 灵光岿独存的上半句是：为国永寿脉。

为国永寿脉出自《送悦斋先生》，为国永寿脉的作者是：程公许。 为国永寿脉是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 为国永寿脉的释义是：为国永寿脉：指为国家永远繁荣昌盛而祈福、祝愿。 为国永寿脉是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 为国永寿脉的拼音读音是：wèi guó yǒng shòu mài。 为国永寿脉是《送悦斋先生》的第8句。 为国永寿脉的上半句是： 维皇惠斯文。 为国永寿脉的下半句是：

维皇惠斯文出自《送悦斋先生》，维皇惠斯文的作者是：程公许。 维皇惠斯文是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 维皇惠斯文的释义是：维皇惠斯文：指皇帝对文化教育的恩惠。 维皇惠斯文是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 维皇惠斯文的拼音读音是：wéi huáng huì sī wén。 维皇惠斯文是《送悦斋先生》的第7句。 维皇惠斯文的上半句是：志士三叹息。 维皇惠斯文的下半句是：为国永寿脉。

志士三叹息出自《送悦斋先生》，志士三叹息的作者是：程公许。 志士三叹息是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 志士三叹息的释义是：志士三叹息：指有志之士面对国家或个人遭遇的困境时，发出的三次叹息，表达出其内心的忧虑和无奈。 志士三叹息是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 志士三叹息的拼音读音是：zhì shì sān tàn xī。 志士三叹息是《送悦斋先生》的第6句。 志士三叹息的上半句是：

大雅何寂寥出自《送悦斋先生》，大雅何寂寥的作者是：程公许。 大雅何寂寥是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 大雅何寂寥的释义是：大雅何寂寥：高雅的诗歌为何如此寂静寥落。这里表达了对高雅文化缺失、社会风气沉闷的感慨。 大雅何寂寥是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 大雅何寂寥的拼音读音是：dà yǎ hé jì liáo。 大雅何寂寥是《送悦斋先生》的第5句。 大雅何寂寥的上半句是：倚市竞容泽。

倚市竞容泽出自《送悦斋先生》，倚市竞容泽的作者是：程公许。 倚市竞容泽是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 倚市竞容泽的释义是：“倚市竞容泽”可以释义为：在市场上争相展示自己光彩照人的容貌。 倚市竞容泽是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 倚市竞容泽的拼音读音是：yǐ shì jìng róng zé。 倚市竞容泽是《送悦斋先生》的第4句。 倚市竞容泽的上半句是： 婵娟弃土梗。

婵娟弃土梗出自《送悦斋先生》，婵娟弃土梗的作者是：程公许。 婵娟弃土梗是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 婵娟弃土梗的释义是：婵娟弃土梗：指美好的月光丢弃了泥制的短柱。婵娟，指月光；土梗，指用泥土制成的短柱，比喻微不足道的东西。这里用来比喻美好的事物抛弃了无足轻重的琐屑。 婵娟弃土梗是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 婵娟弃土梗的拼音读音是：chán juān qì tǔ gěng。