程公许

乐岁人和喧送迎出自《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺而还成七言二章》，乐岁人和喧送迎的作者是：程公许。 乐岁人和喧送迎是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 乐岁人和喧送迎的释义是：乐岁人和喧送迎：丰收年景，人心和睦，欢声笑语迎接送往。 乐岁人和喧送迎是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 乐岁人和喧送迎的拼音读音是：lè suì rén hé xuān sòng yíng。

灵君禅悦屏燔炙出自《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺而还成七言二章》，灵君禅悦屏燔炙的作者是：程公许。 灵君禅悦屏燔炙是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 灵君禅悦屏燔炙的释义是：灵君禅悦屏燔炙：指诗人远离尘世纷扰，享受禅修带来的愉悦，摒弃了世俗的烟火味。这里的“灵君”指的是修行有成的仙人或高僧，“禅悦”指修禅时的喜悦，“屏燔炙”意为远离烟熏火燎的生活。

眼明多稼尽坻京出自《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺而还成七言二章》，眼明多稼尽坻京的作者是：程公许。 眼明多稼尽坻京是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 眼明多稼尽坻京的释义是：眼明多稼尽坻京：视力所及之处都是丰收的景象，京城郊外尽是金黄的稻田。 眼明多稼尽坻京是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 眼明多稼尽坻京的拼音读音是：yǎn míng duō jià jǐn chí jīng。

雨足陈根重颖栗出自《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺而还成七言二章》，雨足陈根重颖栗的作者是：程公许。 雨足陈根重颖栗是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 雨足陈根重颖栗的释义是：雨足陈根重，颖栗饱满实。 雨足陈根重颖栗是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 雨足陈根重颖栗的拼音读音是：yǔ zú chén gēn zhòng yǐng lì。

小队传呼略按行出自《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺而还成七言二章》，小队传呼略按行的作者是：程公许。 小队传呼略按行是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 小队传呼略按行的释义是：小队传呼略按行：小队人马传唤着（可能是官员或是巡视的队伍），简单地进行巡视。 小队传呼略按行是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 小队传呼略按行的拼音读音是：xiǎo duì chuán hū lüè àn

欢谣千里庆西成出自《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺而还成七言二章》，欢谣千里庆西成的作者是：程公许。 欢谣千里庆西成是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 欢谣千里庆西成的释义是：欢歌笑语遍布千里，共庆西边丰收。 欢谣千里庆西成是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 欢谣千里庆西成的拼音读音是：huān yáo qiān lǐ qìng xī chéng。

等慈心与佛齐肩出自《再游凤凰山寺》，等慈心与佛齐肩的作者是：程公许。 等慈心与佛齐肩是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 等慈心与佛齐肩的释义是：等慈心与佛齐肩，意为以同等慈爱之心与佛相比肩，即诗人表达自己怀有与佛一样的慈悲之心。 等慈心与佛齐肩是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 等慈心与佛齐肩的拼音读音是：děng cí xīn yǔ fú qí jiān。

定慧光中祈印证出自《再游凤凰山寺》，定慧光中祈印证的作者是：程公许。 定慧光中祈印证是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 定慧光中祈印证的释义是：在定慧的光明中祈求印证。这里的“定慧”指的是禅定的智慧和洞察的智慧，而“祈印证”则表示诗人希望自己的修行和领悟得到确认或肯定。 定慧光中祈印证是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 定慧光中祈印证的拼音读音是：dìng huì guāng zhōng

王泽何当复下泉出自《再游凤凰山寺》，王泽何当复下泉的作者是：程公许。 王泽何当复下泉是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 王泽何当复下泉的释义是：王泽何当复下泉：希望王泽这位隐士何时能够再次下山来。这里的“王泽”指的是隐士，而“复下泉”意味着从山泉处下来，可能是指隐士离开山林，重返尘世。这句诗表达了对隐士生活的向往，以及对隐士再次出现的期盼。 王泽何当复下泉是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。

瑞图那复来阿阁出自《再游凤凰山寺》，瑞图那复来阿阁的作者是：程公许。 瑞图那复来阿阁是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 瑞图那复来阿阁的释义是：瑞图那复来阿阁：吉祥的图卷再次来到阿阁。阿阁，指高大的楼阁，这里可能指的是凤凰山寺中的某个建筑。整句诗意指吉祥的图卷再次出现在凤凰山寺的高大建筑中。 瑞图那复来阿阁是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 瑞图那复来阿阁的拼音读音是：ruì tú nà